受生债看经多少卷怎么还？

受生债看经多少卷怎么还如下：

六万一千贯。1920庚申年还六万一千贯受身债，受生债指的是每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。《太上五斗受生经》原文记载当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。

受生债和阴债是有区别的，受生债是灵魂在阴曹投生人间在地府借的钱，作为投生为人和一生衣食住行受用的钱，曾答应投生以后归还，因为胎迷的缘故基本上都忘了，很多人有多生多世都没有还过债，造成婚姻健康事业财运子女等人生种种不如意，本该得到的东西常常意外失去。

阴债主要是指欠冤亲债主的钱情，主要是过去所杀所食所伤所恼所恨所欺所骗所污蔑及种种不善言行所产生的恶业。受生债和阴债不及时还人生肯定难以一帆风顺。

三世因果债主是前世的恶行导致后世受生债；而冤亲债主是当下人受前代之前恶行导致的受生债；而受生债则是受前代恶行导致的受生果报。

佛教界还贯是什么意思？

还贯，即“还阴债”，指的是偿还“人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱”。佛教中没有任何经典提及这一说，可见其是不如法的。善有善报，恶有恶报，要想得福就得行善改过，不应该执着于这些迷信的说法。要知道神棍为了诱使人花钱请他们“做法”，可是无所不用其极，什么都敢说的啊！

元宝是散着升还是装在袋子里的里升？

元宝是装在袋子里的里升。随便折一些元宝烧化，这样是不对的。这样的还阴债，地府是收不到的，那么还了也等于没还，还阴债时，必须准备官银装银封，私债装银封。所有的元宝都要装在袋子里面，官债用黄袋，私债用白袋，袋子上要写清楚还的金额，及还债人姓名、出生年月日时，因为世间人太多，重名重姓太多，写的不具体的话，就会产生误还。

请教懂因缘法的佛教弟子，我该怎么办？还需要去寺庙吗？

很多矛盾并不是别人的问题，你应该首先反思一下自己。是不是自己哪里过于自我。

之所以有矛盾都是不肯站在对方角度考虑问题。试着换位思考你会发现自己的某些观点都是错误的。

菩萨教导人们要肯回头，就好比菩萨手中的如意。如意形状就是一个回头。人常常回头反思自己就会如意。

学佛去寺院为的不是叫你去求什么。你以为去寺院烧一烧香就可以和菩萨求一求，然后菩萨就要满足你的愿望是吗。这是和佛菩萨做交易。而且你所处的环境以及接触的人并不是佛菩萨安排的。都是你前世修来的。是你自己放不下，放不下自己的观点，放不下自己的面子，放不下的很多很多。所以就算满天神佛求遍了，只要自己脾气不改也是没有任何用处的。常常去寺院你应该能够体会到一种安宁。这份安宁应该叫你有所感悟。无争才是安乐。所以你应该常去寺院应该好好体会一下那里的安宁而不是和佛菩萨做交易。因为佛菩萨是心灵的导师不是万能的神仙。就算是神仙也有心灵不安宁的时候。所以就连神仙都需要心灵导师更何况我们。

哪个寺庙能换童身和替身？

正规寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。

阴债这种说法是不正确的。因为我们现在所受的都是前生所做的，今生所做的就是来生所受的。并不是在阴间欠或阳间不欠的事，是我们起心动念所欠的。记在我们种子识里，并不是什么地府。

因为业力有定业和不定业，我们都得通过我们的修行来解决这个问题，并不是花钱就可以买到的。

还阴阳债怎么还？

还阴债的方法步骤。1、书写还阴债表文。还阴债首先要根据自身的信息来写表文，是借用了天地的力量来做法，还阴债的表文可以在网上搜一下格式。2、根据我们自身欠下的数额来准备元宝与玉皇钱，要把阴债的利息算上，保证我们能够一次性还完阴债。我们如何还阴债的方法步骤很复杂，不是简单的烧化纸元宝就能成功，这些还是多多向师傅进行请教。3、准备好东西之后，还要请高功法师启建法坛做法事，步罡踏斗，诵经运诀，最后焚表烧化元宝纸钱，寄往天曹地府入库。然后感谢神灵对我们的帮助，这些就是还阴债的流程。当我们成功还完阴债之后，可以有效的消除来自阴间亡灵的干扰，可以让亡灵远离我们的生活，能够得到善神庇护。特别是对于那些婚姻不顺，事业不顺的人来说，还阴债有着很好的效果，可以化解人生中的不顺，这些都是还阴债所得到的好处。