答:道教的叫道观和道宫,也有叫庙,但没有叫寺的。河北省是道教早期发祥地之一,自东汉至今已有 1800 多年历史。河北省境内有名的道观宫庙有:保定一亩泉龙母宫、涞源县泰山宫、沙河甄泽观 、保定易县太阳宫、唐山玉清观、直属宫观振头关帝庙、直属宫观鹿泉十方院、沧州慈航宫等等。道教的玄门法术主要还是养生之道。经过文革,现在的道教传人基本没什么玄门法术。不过做做样子的,还是能看到几个。要医病赶鬼的话,还是去看《新旧约全书》也叫圣经。
道教宫观多不胜举,以下只列举比较有名的宫观:
1、道派祖庭
北京白云观、芮城永乐宫、户县重阳宫——全真道祖庭;
龙虎山天师府——正一道祖庭;
句容茅山道院——上清派祖庭;
阁皂山万寿崇真宫——灵宝派祖庭;
天台山桐柏宫——金丹南宗祖庭;
西山万寿宫——净明道祖庭;
子午谷金仙观——韩国道教祖庭
2、神祗祖庙
鹿邑太清宫、涡阳天静宫——太上老君祖庙;
天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙;
武当山太和宫——真武大帝祖庙;
梓潼七曲山大庙——文昌帝君祖庙
解州关帝庙——关圣帝君祖庙;
泰山碧霞祠——碧霞元君祖庙;
泰山岱庙——东岳大帝祖庙;
湄州妈祖庙——天后娘娘祖庙;
白礁慈济宫——保生大帝祖庙;
3、华北地区
北京东岳庙,金融街吕祖宫,地安门火神庙,天津天后宫,唐山玉清观,曲阳北岳庙,鹿泉十方院,承德魁星楼,恒山北岳庙,绵山大罗宫,万荣后土祠,北武当山道观,呼和浩特太清宫
4、东北地区
沈阳太清宫,千山无量观,吉林玄帝观,松峰山海云观
5、西北地区
周至楼观台,西安八仙宫,西安都城隍庙,华山玉泉院,华阴西岳庙,宝鸡金台观,佳县白云观,留坝张良庙,紫阳真人宫,兰州白云观,兰州演正观,天水太昊宫,天水玉泉观,崆峒山太和宫,西宁土楼观
6、华东地区
泰山王母池,崂山太清宫,崂山上清宫,昆嵛山神清观,烟台蓬莱阁,上海城隍庙,上海白云观,浦东钦赐仰殿,苏州玄妙观,穹窿山上真观,太仓天妃宫,周庄澄虚道院,无锡三山道院,镇江润州道院,金坛乾元观
常州白龙观,扬州琼花观,丰县天师观,杭州抱朴道院,玉皇山福星观,乌镇修真观,会稽山禹庙,新昌重阳宫,慈城清道观,金华黄大仙祖宫,天台山紫阳宫
雁荡山仙姑洞,合肥城隍庙,涂山禹王宫,齐云山太素宫,南昌万寿宫,庐山仙人洞,龙虎山大上清宫,龙虎山正一观,三清山三清宫,葛仙山葛仙祠
寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教有关。但在佛教中,寺庙就有许多种称谓:如“寺”,最初并不是指佛教寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后,中国人为尊重佛教,对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺庙。
还有石窟,那是开凿在山崖上的石洞,是早期佛教建筑的一种形式,印度早期佛寺多用这种形式。
印度佛教石窟的形式有两种,一种为精舍式僧房,方形小洞,正面开门,三面开凿小龛,供僧人在龛内坐地修行;一种为支提窟,山洞面积较大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外,有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。
在道教中,寺庙的称谓也很多:道教创立之初,其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时,道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时,道教活动场所的称呼叫“观”,取观星望气之意。
到了唐朝,因皇帝认老子为祖宗,而皇帝的居所称为“宫”,所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的,如碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”,如孔庙、文庙、天坛等。伊斯兰教称之为“寺”,如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
在原始或民间中,称之为“庙”、“祠”,如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂(祭祀祖宗或先贤的庙堂),有武侯祠、韩文公祠等。
寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物,在国家公布的全国文物保护单位中,寺庙及相关设施约占一半,谓之“历史文物的保险库”, 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有鲜明民族风格和民俗特色。
同时,寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面:如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼,不仅丰富了各地的文化氛围,同时促进了地方旅游业的发展。
在上古时代,几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代,寺庙变成了一个礼拜的地方,像是礼拜堂以及教堂。
在上古时代的社会中,寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙,当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果,通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
道教法事的收费明细可能会因地区、道观以及具体的法事内容而有所不同。以下是一些可能的费用项目,但请注意,这只是一般情况,具体费用可能会有所变化。
香烛费:这是道教法事中常见的费用项目之一,用于购买香、烛等祭品。费用根据祭品的种类和数量而有所不同。
祭品费:除了香烛之外,还可能需要其他祭品,如水果、鲜花、食品等。费用取决于祭品种类、数量和市场价格。
功德箱:在道教法事中,有时会设置功德箱,供参与者捐赠款项以积累功德。捐款的数额由个人决定。
法师费用:主持道教法事的道士或法师可能会收取一定的费用。这个费用因道士的级别、知名度和服务内容的复杂性而有所差异。
道场租金:一些道教法事可能在特定的道场或寺庙内进行,可能需要支付场地租金。
佛具费用:如果法事涉及到使用佛具或其他仪器,可能需要支付相应的费用。
需要注意的是,以上列举的费用仅为参考,具体的收费明细还是需要根据实际情况和当地道教组织或道观的规定来确定。如果您有具体的法事需求,建议直接与相关的道教组织或道观联系,了解他们的收费标准和明细。
唐山玉清观道教主流教派-全真道圣地,乃京东道教第一观(庙),坐落于唐山市开平区温州城北门外。古时玉清观,在开平古建筑中,是规模较大的一座庙宇。坐落在开平西城门外、火神庙与关帝庙之间。坐北朝南,始建于汉代,初毁于宋,复建于明,后毁于唐山大地震。
近日途径开平,闻此道观已复建,特意前来打卡,没想到这座道观藏匿于烟火之中,竟如此惊艳,琉璃瓦红砖墙,植物风貌,果香四溢,实乃是我大唐山不可多得的好去处!
玉清观正南牌楼,雄伟壮丽,气势非凡。由南往北是四层大殿、依次为:灵官殿,文昌殿,玉皇殿和主殿三清殿。每层殿的建筑,风格迥异,却又有异曲同工之妙。
主殿气势宏伟,雕梁画栋,斗拱飞檐。配殿小巧玲珑,精工细做,结构严谨。每层殿内的壁画均是道教故事及山水人物,供游人和香客观赏,并起到劝善和净化人心的作用。纵观整个道观,红墙黄瓦,苍松翠柏,具有古代建筑风貌及浓厚的道教氛围。
观内奇花异草、绿树成荫、鸟语花香……
同时,道教独具的仙乐和道徒们的诵经声,不时幽然入耳,使人仿佛置身于仙境之中……
葡萄树爬满红瓦墙,沧桑的房门前是否有仙长们诵经习武的身姿?诗一般的画面在这个小道观中得到了充分的体现,可以想象一下,一位手持摇扇,白须长髯的老者,满身素衣,正在院落中悠然冥想,创造出绝世经篇和旷世武功,还去什么武当太行,就在我大唐山,就有如此仙美之地,领略正宗道教,网友们还不快来驱车打卡,岂不痛快!
进入观门,清净之地,修行静气会马上感染你的全身,不由自主的慢步止语,正对门口的重修玉清观碑记,据传说,殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐,离国出走路过石城(现唐山玉清观所在地),当值盛夏,腹饥口渴,突见一淙泉水汩汩而流,乃掬一捧泉一饮而尽,顿觉清冽沁腑,饥渴全消,这淙泉水即后来唐山玉清观院内之"玉清古井"。兄弟二人绕泉徘徊流连,遂决定于此结庐而居,修道求仙。数年后离去,往首阳山,不知所终。
唐朝秦王东征,途经石城,有随军一道士(名已不可考),长于望气术,见紫气缥缈如飞鸾,仙气凝聚似丹鼎,遂离军隐居此处修道。元初邱长春真人座下一弟子于此结庐,名"澄清观"。
后明朝永乐年间邋遢道人张三丰携弟子数人游此,数日离去,留下一弟子住观修行,始更名为"玉清观"。
据载明嘉靖年间曾对玉清观进行了大规模的修缮与扩建,逐渐成为古开平镇最大的宏伟道观,翘首京东。旧时的玉清观,每有庙会的时候,远近的香客云集,祈福消灾,祥烟不断,斋醮仙乐,飘然入耳,恍然置身在玉清仙境之中。
边思量玉清观的往事如烟,边体悟道学玄妙的自然心法,边欣赏优雅精致的红墙黄瓦,漫步在挂满硕果的枝头之下,穿梭在八卦布局的房前屋后,听蝉鸣、闻果香、焚香诵经,这仙人一般的时光,只有这里能够体现,唐山净化身心的道家净地,就跟随小编的镜头,慢慢欣赏这里的景致吧!
这飞檐上的神兽,红墙上的斗拱琉璃,是否似曾相识?故宫里有的景致,在唐山这个小道观中抬首可见,就连前几天火爆网络的故宫“龙吐水”,在我大唐山这个风水宝地中也得以体现,玉清观虽然不敢跟故宫相提并论,没有那么恢弘雄伟,但是小道观之中也是暗藏玄机,充满神奇,就等你亲自来发现啦!
大殿门前的荷花池仙气腾腾,荷花誉为君子,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,一支含苞待放的荷花仙子就这样出现在小编的镜头当中,小编虽是唐山一名普普通通的苦逼打工者,可是眼前这番美景,着实令小编感动,唐山真的是一座英雄的城市,一座涅槃重生的城市,隐藏了这么美好的景色,这么玄妙的道观。
玉清观中有很多景致小品,小编拍下几个有特色,觉得很好玩的给大家展示一下,孙悟空骑白马寓意马上封侯,葡萄架下石桌品茶寓意荫庇一方,小编在驮着石碑的神兽下焚香祈福纳祥,祝福家乡风调雨顺,万福平安!也祝福网友们惠风和畅,家庭安好!
我国最灵验的四座道观,很多人都许愿成真,趁着年轻,快去祈福吧
道教是我国本土的宗教,自古以来有很多人都信奉道教神仙,著名的就是唐朝,唐朝皇帝尊道教的老子为祖先,所以举国信奉道教,道教也成了当时的国教!
在很多人眼中的,道家仙人都是仙风瘦骨,得道高人的相貌在我们心中挥之不去,金庸武侠的张三丰就是很多人眼中道教中人最完美的体现!
有了道士自然就有了道观,道观顾名思义,就是道士们平时修炼打坐的地方,道家中人喜好清静无为,所以道观也经常建在深山之中,很多香客想请道家高人祈福,就不得不去道家的名山大川中寻仙访道!接下来给大家介绍四座最灵验的道观,很多人去求签问卜,都希望能求到上上签!
武当山,现在春意盎然,非常适合踏春而行,如果想求签,武当一定是个值得一去的地方,说起武当山,很多人都想到张三丰,道教的易经八卦非常人不能理解,但是来武当山的求签问卜的人络绎不绝,也能说明武当山的灵验之处!
青城山,青城山也是道家名山,如要求签,很多人都会去找青城山后山飞仙观,曾有朋友找了飞仙观中的空玄子道长,非常厉害,是一位得道高人,上次和朋友去给小编讲道,可以看出非常有大智慧!
龙虎山,是道家正一教的创始人张道陵的炼丹处,传说“丹成而龙虎现”,所以叫龙虎山,很多人在龙虎山求签遇到过假道士,有过被骗的经历,认为龙虎山没有高人,其实大隐隐于市,很多朋友都不是信道者,但是去观里怎么不能烧香呢,要因为自己信佛而不尊道,也莫因信道而不重佛,有朋友曾在龙虎山遇到过一个道士,看得非常好,貌似用的是紫微斗数,批的非常详细,甚至岁终之时也说的八九不离十(岁终就是寿命终结的年份),虽说“子不语怪力乱神”,但是这位道士所说让人很是信服,可惜的是终不知这位高人名讳,不得不说是一憾事!
山不在高,有仙则灵,水不在深
已开放
唐山玉清观,坐落在河北省唐山市开平区古开平城西门外(现开平温州商城北门外),北环路六号。“倚燕山之脉,傍滦水之畔,望渤海之滨”,钟灵毓秀,是道教的仙宫福地。古开平镇有“九桥十八庙”之说,玉清观在开平古建筑中,是规模最大的一座庙宇,有“京东道教第一观”的美誉。
该观坐落在开平老城遗址北门外,坐北朝南,与古艺文化街遥相呼应,形成浓厚的古文化氛围。始建于汉代,后毁于宋朝战火之中,复建于明朝,初名“修仙庐”,宋以后名“澄清观”,明朝时为“玉清观”,1976年在“7?28”唐山大地震中震毁。2002年,由唐山市政府划拨土地20余亩,董崇文道长筹资,复建玉清观,道众信士在几乎一片废墟的原址上,披荆斩棘,筚路蓝缕,历经五年,终于2006年竣工。
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