生活中像给病人做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、寺庙大师为病人做法真的有用吗

至于有用的比例如何，反正和尚一般只说成功的，不说失败的。所以真正的效果只有鬼知道。这种为病人做法使之痊愈的做法，为中国古时寺庙所不容。因为这样的行为会让信众产生错觉，认为有病就可以通过多给钱，然后和尚就可以给他们消灾解难。这种对和尚产生依赖的心态，会使信众永远不得解脱。而且做法的这。

二、家中有重病人,寻找可以做佛事的师傅!阿弥陀佛

做法事的人，自己不能契入真诚、清净、平等的境界，效果就很难说。得了重病的人，除了医病外，一定要懂得医命，方法就是赶紧去多多行善，积累福报，以改变自己的命运。具体的做法有：一是赶紧多做善事，多做一些帮助别人的事，也就是行善，不管是哪方面的事，只要对众生有益，都是善业，都能增加。

三、人死后为什么要停尸3天？并非完全迷信,都是有科学依据的？

三天内准备好丧葬用品。趁这三天的时间，死者家属可以准备好棺术、孝衣孝服、丧葬用品，死者远方的亲属也可以赶回来。当然像孔先生者替人主持丧礼的人就正好主持仪式或做法事。当然，也是要留出时间通知各位亲戚朋友来“奔丧”的时间，包括亲人对逝去的人在人世的最后一面，其实这也是活人给死人的一种“面。

四、医院爱心厨房,食材免费供患属做饭,这种做法是否值得推广？

一位医院建立了爱心厨房，能够为患者家属提供食材免费做饭，这件事情引起网友的赞扬声音是非常高的。可以看出大家对于医院的做法是非常赞成的，也希望有更多的医院能够进行推广。因为大家都知道本身住院就耗费了家庭的大部分资金，如果再出去买饭的情况，会加大家庭的负担。所以医院采取的这种爱心处方的方式，。

五、体现医师克己美德的做法是

体现医师克己美德的做法是如下：把有利于病人健康放在第一位并切实为病人谋利益，有利于病人成为医学伦理第一位的、最高的原则，凡是对病人有利的都应尽职尽责，有求必应。医务人员的职业道德医德高尚，医术求精，认真负责，廉洁行医，尊重患者，患者至上，实现救死扶伤，防病治病的神圣职责，全心全意为。

念佛修行，求生净土。另外有条件最好去寺院为病人做两场法事，再挂一个祈福牌；最好能用病人的钱财为他在寺院里布施放生，供养僧众，做完这些之后在佛前发愿回向和前面相同。还有就是最好能在病人的病床旁边放一个播经机或是念佛机，声音不用太大，但是使病人在昏迷中能听闻佛法，有利于更快恢复。

如何跟病人聊天11、语气委婉，语调亲切，情真意切。2、要多谈些室外的新鲜事。问病情宜简要，多讲些外面生动有趣的新闻，使病人愉快，有利康复。3、要说些有益于养病的话。向病人介绍自己或熟人治愈该病的经验，介绍报刊上登载的与疾病斗争的决心和信心。多讲讲病人家庭和睦、工作单位情况良好。

道士做法事,主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属,方能拔度生灵,救济困厄,所以要背熟箓文听功曹姓名,自然界的一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰。“箓”文成为道士,法师,辅正驱邪,治病救人,助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚,“。

医生也会像正常人一样收到关于死亡的负面信息，负面情绪会悄悄积累，所以医生一般会选择安静的方式让患者不明白这个事实也是医生的绝望。因此，正规医院的医生通常需要定期进行心理疏导，心理医生帮助清理精神垃圾，使其恢复活力。医生在行医过程中，第一次面对死亡，也会情绪激动，甚至引发其他压力反应。随着。

未必有用！要看老人得的孩子什么病！在佛教眼里，人会得三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意给病人做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。