生活中像喇嘛做法事的时间？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、五花八门的做功德做功德都有哪些形式

如三棚经时，通常采取上午九点喇嘛上座，九点四十分道士上座，十点二十分和尚上座，并且由于他们需配合丧家的上祭，进行品咒、念斋仪折子等，所以要到十一点才下座。番经通常对着灵堂。棚内挂黄缎子绣花经幢四筒，正面高悬黄缎绣花幡门一幅，上书庙宇名号，如雍和宫、白塔寺等。两边挂着同样质地的幡。

2、门巴族的民族礼仪

曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子。

3、放焰口历史沿革

通常在戌亥时（晚上7点至11点）进行，因为过了这个时间段，饿鬼便无法享用食物。最早的焰口经典是唐代实叉难陀译的《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》和甘露陀罗尼咒，它们各自记载了变食真言和甘露真言。之后，不空翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》与实叉难陀的译本有所不同，还译出了《瑜伽集要救阿难。

香疤考证》中提到，该习俗相传始于元世祖至元二十五年（1288年），当时由沙门志德在金陵天禧寺主持授戒时开始。这一做法逐渐成为传统，后世的中国佛教徒以此表达对佛法的信心，而出家众烧戒疤也成为是否受戒的识别方式。然而，这一习俗并非佛教原始规定，而是中国特有的做法，并未在其他佛教国家见到。

由春苓子的事就可以看出来。这时大致是戊戌年(1898年)七月十五日前后的情形。“由七月十三日傍晚起,开始做法事了。这时对我们规矩特别严,一不许到游廊南边去,二出来进去必须用水盆照自己。法事由三棚经组成:一是僧,二是道,三是喇嘛。这做僧、道、番法事的都是有名的高僧高道。法源寺的僧、白云观的道、。

他们到吐蕃后的第一件事，就是给佛教建立根据地，即由莲花生勘查选定地点，兴建了西藏佛教史上第一个剃度僧人出家的寺院－－桑耶寺。在桑耶寺建成后，赤松德赞特地派人到印度请来12位僧人，为7位吐蕃贵族青年剃度授戒。这7人出家是西藏佛教史上极为重要的一件大事，是藏人出家之始，他们在藏文史籍中被。

祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。5、点灯节点灯节蒙古族称之为"祖乐"，节期在农历十月二十五日，是一种小规模的宗教节日。据说是为了纪念黄教的创始人宗喀巴。这一天黄昏时，家家户户在一高坡处。

然后我们可以通过观察亡者的遗体，来判断亡者的中阴身是否往生净土。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，一般来说遗体会非常柔软，面色安详红润。有些亡者如果生前有修行的话，我们甚至可以闻到檀香，听到虚空中传来佛乐的声音。这些特征大体可以说明亡者确实往生净土了。在亲人去世的七七四十九天内，每天。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意喇嘛做法事的时间？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。