首先说你的问题是困扰学易新手的主要问题，针对日元而说，它五神并不同时发挥作用。我们一般把喜用通称用神。当然用神必须找准，生用神的就是喜神。那么对用神进行破坏的就是忌仇神。关于闲神就是对日元影响不大的五行，也可以称为中神。

比如你的命局，火土就是喜用神。所以说你25岁前忌神当道，26岁稍有好转，但恐婚上不顺。30岁后步入好运，也就是说巳午未喜用神到位，当然庚辰大运也可以。据说这些，自悟吧。

喜水，用木火，忌金仇土，无闲神。命运好坏参半，体现在各部运中。27之前衣食无忧，27到37事业无成，以后会好很多。

女八字中无官星．但大运流年有可能出现官星．

坐下为喜用神．婚姻还算可以．占中等．

有1种情况例外：命局伤官太旺．或日坐伤官．即使大运流年出现了官星．也无法发挥作用．

这种人．婚姻太差．

八字中有用神.喜神.忌神和闲神的理论。以八字中的枢纽为用神，八字所喜的五行干支为喜神，八字五行所忌的干支为忌神，所余在运行上没有特别大反应的五行为闲神。

用神.喜神.忌神和闲神在八字的运作上起着很重要的位置。虽然用神和喜忌都只是八字中的一个代名词，在八字的实则应用上我们很小会标志他们出来．然而当我们计算一个八字的吉凶时，总不免需要问自己：到底这个八字在见到木运时会怎样呢？而见到火运时又怎样呢？用神.喜神.闲神.忌神正是用来解决我们这些问题的．当我们见到一个八字时，我们就先决定其格局，喜用和十神的强弱，再细心地去推敲不同的五行在这个八字中的作用，判断其为喜神.用神.闲神还是忌神，往后我们在大运和流年中再遇到该五行，就不难知道其为好运还是恶运，与及其应有的反应． 喜神

顾名思义，喜神就是命中欢喜的五行和干支．喜神源于命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件．不同的命格有不同的喜神，大运及流年逢之，主一年或一运的顺利． 以下是您问的重点~ 喜神需依身强或身弱判定，身强的喜神为食神、伤官、偏财、正财、七刹、正官。身弱的喜神为比肩、劫财、偏印、正印。 因为您的八字身强.故喜神为食神、伤官、偏财、正财、七刹、正官。

喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。

我们已经知道“用神”是对人最重要的五行之气。那么一般来说对“用神”有益的就是“喜神"。用神为主用，喜神为次用，喜神是专门用来帮助用神的

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喜神.喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。

结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。

阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中：

喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；

乙庚日则居乾方，是在戌时；

丙辛日居坤方，是在申时；

丁壬日居离方，是在午时，

戊癸日居巽方，是在辰时。

阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。

旧时，北京妓院中还有这种习俗：大年初一天刚亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻找喜神所在的方位，认为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。

喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎迷信色彩更浓一些

如电影《喜神报仇》

戏班女工小珍大意将压衣箱之喜神翻转，惹来一场大祸！首先，小珍被杀，而当地谭司令官垂廷花旦玉容美色，花与师兄白玉楼相好，班主与戏班中人为谭收买，合谋杀死白玉楼，更诬陷白是奸杀小珍之凶手。白玉楼鬼魂为报冤仇而将戏班中人陆续杀死，谭司令寿辰之日欲向花玉容逼婚，白之鬼魂出现，与新加入之武生萧元庆联手尽歼奸徒！

就是此神对你的影响不大的意思。对此人此事影响不大。

八字伤官为闲神