生活中像先天八卦还是后天八卦？后天卦有几卦都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面知合网就这个问题给大家做一些解读：

先天八卦还是后天八卦

烦请各位不要一提到八卦五行之类的词汇就把内容往封建迷信上靠，这些内容本身就是我们传统文化中很重要的部分，所以我们好好了解一下是非常有必要的先天八卦 和后天八卦。

1. 进入正题，八卦是指：

乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）

巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。具体的生生变化看下图就可以了。

那八卦到底是用来干什么的呢？说简约一点就是我们的先人把用这些数理符号对于自然界万物的拟象性表达。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽先天八卦和后天八卦代表什么。

后面发展出的“五行之说”也是如此先天八卦和后天八卦的关系。初始的表达本意也并非是玄学，不过随着后人在八卦基础上的进一步逻辑性推理复杂化，才使今人觉得这些都是些玄而又玄的东西。

2. 如果对于易学有所了解的朋友们都应该知道，八卦分为先天八卦与后天八卦，符号没变只不过是摆放的位置变了，更标准的应该讲是“先天八卦图”与“后天八卦图”先天八卦和后天八卦代表什么。这种提法是邵雍在《说卦传》中首先提出，他是宋代人，所以理论上讲应该是宋代才有先天与后天之说。

先天八卦有一个描述就是：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。细节看图。

先天八卦图

乾卦在上，坤卦在下，代表天在上，地在下。其他卦象则表示天地万物在天地之间循环往复。

震卦开始一阳两阴，阳初生，阴气仍重，然后是离兑两卦二阳一阴，表示阳气渐成气候，阴气渐弱，直到乾卦阳达到极盛。万物盛极而衰，巽卦则开始生阴，一阴两阳，坎艮两卦两阴一阳，阴气渐重，直至坤卦达到至阴先天八卦与后天八卦关系。

把八卦对应二十四节气就好理解多了，就以震卦来说吧，震卦，取象初春，正月中天寒地冻，但阳气已生，不过此时的阳气依然很弱小，还在积蓄能量，故而表达给外界的仍然是阴性先天八卦与后天八卦关系。随着自然界的时间变化，阳气在壮大，阴气在减弱，离兑两卦就是表征直到阳气盛极，然后阴气生，阳气逐渐减弱。周而复始。

可以看出先天八卦表达的是对于自然界的模拟，这也便是为什么有“先天为体，后天为用”之说。再说通俗一点就是：先天八卦是从宇宙角度看地球，而后天八卦是从地球角度看宇宙，先天八卦是自然界的比拟，后天八卦是方位的代表，以实用为基础先天八卦和后天八卦的关系。

3. 为什么说后天八卦图以实用为基础呢？再看看后天八卦图：

后天八卦的描述为：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

后天不以阴阳变化为基础，而是配以五行学说进行的配比排列后天八卦和先天八卦的区别。用震代表春天（东方），离代表夏天（南方），兑代表秋天（西方），坎代表冬天（北方）为四正位，因为震代表雷，春雷乍响，天下春开；离火代表炎热，草木返青，欣欣向荣之象；兑为泽象，代表雨季来临地上坑坑洼洼，沟渠有积水了；坎为水，阴气盛极，代表黯淡阴冷之象……其他四偏位依次类推。

先天八卦与后天八卦本质上就是卦象不同的表达方式而已，不存在什么神秘之处先天八卦和后天八卦的关系。当我们理解了这些卦象排布规律之后可以为我们后面理解五行、四季、生克等理论提供一个良好的基础。

虽然你讲的并不十分准确，但是也算挨了一点边，这种水平已经超过很多人了。。先天八卦和后天八卦关系。。[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

中华文化是天人合一文化，所以这方面是高于西方的，

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简单的易经入门基础知识合集

先天八卦与后天八卦

“八卦”是由三条横线组合而成的八组图像后天八卦和先天八卦的区别。其横线分为两种：一种为一条直线，称阳爻(yao)，另一种为中间断开的直线，称阴爻：

阳爻

阴爻

由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即：乾，坤，震，巽(xun)，坎，离，艮(gen)，兑先天八卦 和后天八卦。

一、先天八卦

八卦有其生成的规律：

从上图中可看出：无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻；两仪生四象：在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”；四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦先天八卦和后天八卦的关系。

八卦生成的过程是自下而上，八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画，最下面的一爻称为“初”。

古人为了便于记忆八卦的卦名和卦象，编有“八卦取象歌”。

读为：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。

其对应为：天——乾，地——坤；雷——震，风——巽；水——坎，火——离；山——艮；泽——兑。

就是说，一个卦象必须记住两个卦名，这样记忆：

乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。

八卦各有其方位：

请注意：中国古代的地图与现代西方的地图位置不同，中国地处北半球，房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用先天八卦与后天八卦关系。

思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”，即“太极图”，其意为：

乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰，即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；

巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。

乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动）；巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋（顺时针方向转动）。

“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。

本节重点：

1、卦名：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

2、表相：乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。

3、卦象：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

4、卦序：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。（即先天数）

二、后天八卦

随着时代的演化，社会越来越复杂。到了周朝，周文王重新做《易》，故称“文王八卦”，又称“后天八卦”。

先天卦和后天卦的区别是卦位（方位）和卦序不同。

从乾卦开始依次顺时针旋转：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。

一定要依上图熟记各卦象的方位。东、南、西、北分别对应震、离、兑、坎。（可比较先天八卦之方位）

占卦的取用为“先天数”和“后天卦”。“先天数”即为先天卦之“卦序”；“后天卦”即为后天八卦之方位。

下图将上表中的方位和五行属性表述的更直观。

图注：按心灯老师所示，已将洛书九宫图之中宫数添上了“十”，并修改了口诀。

五行方位为：东为木，南为火，西为金，北为水，中央为土。

后天八卦数套用洛书九宫数，八个卦所对应的数字为别是1、2、3、4和6、7、8、9，故无法取用，所以图中之口诀，初学者不必记忆先天八卦和后天八卦的关系。

本节重点：

1、卦序：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，与方位对应（不考虑数字）；这个卦序也是六十四卦之“分宫卦象次序”后天八卦和先天八卦的区别。

2、五行方位：东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。

不常见字之读音：姤 gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian先天八卦与后天八卦的区别。

六十四卦，亦称六爻卦，是由八卦上下相叠复合而成。

六十四卦之排列次序有多种，按八宫卦象次序排列只是其中的一种先天八卦和后天八卦的关系。此外，常见的还有按先天八卦次序排列（首卦为乾，未卦为坤，详见六十四卦方圆图）；按《周易·上、下经》次序排列（首卦为乾，未卦为未济）等。

对初学者来说，分宫卦象次序最便于记忆。所谓“爻变”，即前一卦之某爻，或由阳爻变为阴爻，或由阴爻变为阳爻后，转变为另一卦后天八卦和先天八卦的区别。初学者应一宫、一宫念熟，同时要善于观察卦象的变化规律，念或背的同时，一定要结合记忆每卦之卦象。

前一讲说过，画卦是从下往上一爻、一爻地画，所以一个卦中每爻的名称也是从下往上数。其中，阳爻以“九”字表示，阴爻以“六”字表示，因为九为阳数之最（最大数），六为阴数之中（中间数）后天八卦和先天八卦的区别。

我们以纯阳卦——乾和纯阴卦——坤为例，说明各爻之称谓：

古人称皇帝为“九五之尊”，即是指乾卦之九五位先天八卦和后天八卦关系。为何不用“上九”表示皇帝之尊？“上九”不是比“九五”还是高吗？这正是中华传统文化的博大精深之所在，即所谓“物极必反”、“盛极而衰”，万事不可及其极也。

佛家讲“无住”，《易经》以卦象十分形象地表示了宇宙万物之无住，大到天体，小到个人，都不可能“住”在某一点，每一“时空点”都在变，此其一也先天八卦和后天八卦的关系先天八卦和后天八卦的关系。其二，既然变化是必然的，那么，变化的趋势只有两种，或向“好”的方面转变，或向“坏”的方面转变，只是程度不同、快慢不同，所以“易变”之程度和速度，亦可通过卦象表示出来。佛家讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，只有把握“当下”，就是说，自己要把握住变化的主动性；如果自己不把握，那就只能被动地受制于“易变”。

我们看上面的两卦，其位从下到上依次为：初、二、三、四、五、上；若是阳爻，既以九表示，若是阴爻，既以六表示；在初位和上位，“初”和“上”在九或六之前，在二、三、四、五位，九或六放在位数之前。所以，即使不画出卦象，以六组数字，亦可以表示出某一卦，因为六十四卦的每一卦都是唯一的，不可能重复。

卦爻右边的上或下，表示上卦和下卦，上、下前面的字表示八卦中的某一卦。

至此，大家应该对六十四卦有一个基本的概念了。

古人称《易经》为“五经”之首，因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”，它是中华文化之源。《易经》中包含着变化无穷的理、象、数，所以它不仅是儒家之经典，亦是道家之经典，也是诸子百家之经典。

《周易》是周朝之《易》，此前，亦有两易，称为《连山》和《归藏》，世间早已失传（心灯老师已明示过，《连山》和《归藏》他皆有[群聊中答飞吧问]）。

《周易》是对每卦、每爻、每象等加以说明，尚有《系辞·上、下传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。故古人学《易》，非主占卦也，占卦只是学《易》之“附产品”。

我们再看“分宫卦象次序”。第一列表示“八宫”，即八个主卦，每卦一宫，其排列次序按后天八卦次序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个次序是必须要记住的。

第二列为“八纯卦”，八纯卦是由两个相同的八卦重叠组成。在八纯卦中，只有乾卦为纯阳卦，即六爻皆为阳爻，坤卦为纯阴卦，即六爻皆为阴爻，其余六爻卦都是同时包括阴阳爻的。

第三列都是初爻变，即八纯卦之初爻，或由阳爻变阴爻，或由阴爻变阳爻。乾宫卦和坤宫卦最为明显和直观。其后的二爻变至五爻变，皆如此。图中已很明显。请大家细心观察。

至此，每宫已排出六卦，八宫共四十八卦。那么，其余的十六卦如何归入八宫之中，且每宫两卦？

因为六十四卦是由上下两卦组合的，其中，下卦为内卦，上卦为外卦，既然是“外卦”，就有如“身外之物”，所以六十四以内卦（下卦）为重，外卦（上卦）为轻；以内卦为主，外卦为次也。

我们以乾宫为例，至“三爻变”后，下卦已经变成了与本宫内卦相反的卦，即内卦从纯阳卦变成了纯阴卦。至五爻变止，如果外卦再变，就要变成坤卦了，所以最上一爻不能再变了。其他各宫皆如此。

第六次变：经过对其余的十六卦对比分析，又发现了一个规律，即内卦不变，外卦再变：外卦的初爻，即六爻中的第四爻变。由此组成了每宫的第七卦。在每宫的第七卦中，因为每宫之内卦（下卦）都是与本宫之本卦相反的卦，即乾变坤、坤变乾；离变坎，坎变离等等，已不是“自己”，故称其为“游魂卦”。

第七次变：至此，每卦之外卦（上卦）不变，内卦（下卦）再变回本卦，即初、二、三爻皆变，意为“游魂”归兮，故称为“归魂卦”。由此组成了每宫的第八卦。

本节重点：

1、初学者先将八宫中的每宫念熟，若背诵，则一宫一宫背，如：乾为天、天风姤、天山遁、天地否……。背的同时，要同时想出卦象。

2、六爻中各爻位之称谓。

附：

一、先天六十四卦方圆图

二、先天六十四卦次序图

方圆图之次序依此图而排列：方图从左至右、从下至上，将下图之一行列为方阵；圆图则是按八卦方位之序（乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8）排出六十四卦。

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请问易经和周易有什么区别

对于先天八卦还是后天八卦的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意先天八卦还是后天八卦？后天卦有几卦的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。