清明添坟有儿子孙子用女婿添坟吗？？

这类问题只要怀着一颗尊崇亡故者的心理，不要与任何人去攀比就好。

每个人都会尽自己的孝心。儿子尽儿子的孝心；孙子尽孙子的孝心；女婿则尽自己最大的努力，就是为自己爱的人。

她的家人亡故了，她在场也好因故不在场也罢，拿起铁锨添几锹土没有什么不好。只会给自己带来福报。

女婿与家族成员一起去为过世老人祭祀，象征性地添几铁锨土最好。

如果家族中过世人的儿子、孙子们执意不让女婿动铁锨，可以作罢。

主动了，没有让动铁锨，这与不愿意上前靠拢，躲得远远的，完全是两码事。

如果是女婿陪爱人两人去到墓地，女婿则要代替爱人多添几锨土。毕竟自己是男性嘛。

别人来祭祀活动之时，也会看得出老人家的坟头已经有人给舔过土了。

女婿在家族中统一祭祀活动中如果轮换着男性之间为坟头填土，个人的形象将会令人高看一眼。

这里面不存在需不需要的问题。

别人看到的都是大家为过世的老人尽孝的问题。

女婿做到了，心里最满意的当然是自己的爱人。

她心里会更尊敬自己的先生。她会觉得我先生好懂事理，这类事情不攀比，争着抢着给自己的过世老人坟头填土，为出嫁的女儿脸上增光。

女儿女婿清明要去父母坟上烧纸吗？

没有这回事！

父母去逝了，女儿女婿除了清明去扫墓，还能做什么呢？

做女儿女婿的，特别是女儿，哪年的清明没有去娘家扫墓的时候，就是她因年迈身体行动不便的时候，也就离别人给她扫墓不远了。

小时候，每年的清明时分，家里总要来两位满头银发的老人，她们是父亲的堂姐，我的姑姑，因为解放初期父亲的叔叔举家迁往了九江，期间各自生活，很少联系，一直到那年两位姑姑和姑父来家里给爷爷奶奶，大爷大奶奶扫墓（我的记忆），我才知道我九江还有大爹和大姑细姑。

大姑细姑的头发越来越白了，后来就渐渐的没有再来了，再后来就一直没有了大爹大姑一家的消息。

今天是清明节，表哥给二舅安碑，三位表姐和表姐夫都去了，一起的还有大舅和小舅的儿子，还有几个舅舅（舅舅的堂兄弟），刹事热闹！当然最引人注目的还是被姨表哥搀扶的姨和我牵着手的母亲，虽然姨爹和我父亲早已经不在了，可是年迈的母亲和姨却坚持要来。

记得小时候的清明节，父亲和母亲每年都带着我一起给外公外婆扫墓，而且母亲有时悲从中来，扒在外公的坟头泣不成声。后来大点我就没去了，每年都是父亲陪着母亲一起去给外公外婆还有舅舅扫的墓。

上一次和母亲一起去外公外婆家扫墓是三年前，二外公和细外公安碑，那是外公家里最热闹的一次了，除了舅舅老表们，最关键的还是母亲姐妹七个，齐聚一堂，一起的还有几个姨爹，除了清明安碑祭祀，怕是没有什么更重要的事情能够把家族的女儿女婿们都聚集的这么齐的了。

清明扫墓，不只是儿子孙子的事，更是女儿女婿永远的牵挂！

清明节女婿能去上坟吗，女婿能去女方家上坟吗？

清明节上坟、扫墓是重头戏之一，有些外嫁女在清明节的时候带着丈夫及孩子回娘家了，清明节女婿能去上坟吗？有些男人在清明节时跟着老婆一起回家，女方家扫墓时自己也想要跟着去，可女婿能去女方家上坟吗？

有些地方不允许女婿去清明节上坟，它们受“女婿上坟，有辱先人”的传统习俗影响，认为女婿就是一个外人，一个外人来先祖的坟头上坟，属于对祖先大不敬的行为。而且古代思想认为儿子才是家族的传承者，清明祭祖的事情应该要由儿子完成，如果由女性上坟，岂不是抢了儿子的活，也容易被周围的人说三道四。

不仅娘家人不允许女婿上坟，女婿的父母也不愿意自己的儿子祭拜儿媳妇的祖先，他们认为自己的儿子应该要祭拜自己的祖先，如给儿媳妇祖先上坟，岂不是将儿子“送给”儿媳妇家，儿子等于是“入赘”了那样，因此大部分人都不愿意自己的儿子在清明节给女方家上坟。

具体女婿在清明节的时候能否上坟，可以根据当地习俗来决定，如果当地没有女婿清明节不能上坟的规定，女婿跟着妻子回家，清明节的时候跟着去祭拜女方先祖未尝不是一件坏事。

女婿可以守灵吗？

守灵，这一般是至亲的人才会守灵，太偏远的亲戚是不需要守灵的。女婿为什么不能守灵呢？



丧事需要女儿买的东西：

要买寿衣，还要准备葬礼。当然，如果老人有儿子，

而且只有一个，那就会由儿媳妇来购买。只有一个女儿的话，那就只能由女儿来操办了。如果子女多，儿子女儿都比较多，那就只能商量着来了。一般是女儿负责买寿衣，儿子负责办丧事。

按照传统，女儿是不需要出钱办丧事的，只需要出礼金。但是现代社会，儿女都是有继承父母遗产的权利，同时也都有赡养父母的义务，所以，不管父母生病以及去世后办丧事都应该由死者的儿女们平均分摊。



女婿为什么不能守灵：

这就要从女婿莫上坟,上坟辱先人说起了。

在古代的祭拜习俗中，如果让一个外人来祭拜，那就会被认为是家道中落了，家里面无人了，就会被外人瞧不起，这对于女方家来说就是一种侮辱，所以是避讳女婿去女方家祭拜的。

古时候，女儿出嫁了就会跟随者自己的丈夫姓，嫁出去的女儿就会被娘家的人认为是人家的人了。对于外嫁的姑娘来说，娘家也不是自己真正能的家了，这时候，女人也就是外人了，女婿就更是外人了。

在清明节这一天，女婿应该回到自己的家里面去上坟。如果女婿不回家上坟，那女婿的祖先是会生气的，祖先一生气，那就不保佑女婿什么事情都顺利了。

不过，这都是古时候的说法了。现在是一个女婿半个儿，在男女平等的社会，已经没有这些繁文缛节了。





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清明时节上坟有哪些讲究？

我们华夏是非常重视孝道的国家，而上坟更是古代流传下来的传统文化。一般每年的清明节、先人生日、祭日的时候，都是拿着祭品去上坟的，而到过年的时候，也是摆下“家仙桌子”，来请“家仙”，这是对先人的尊敬之意。

至于上坟的祭品，也是有讲究的，比如“摆单不摆双”，以代表着对逝去的亲人的悼念。但是在农村里，一些老俗语认为并不是什么人都可以上坟，而上坟的人也是有讲究的，比如“四人不上坟”也是由此而来。

第一、女婿不能上坟

俗话说“一个女婿半个儿”，相对于一些不孝顺的儿子来说，现代的社会，女婿女儿在孝顺老人方面会做得更好。

对岳母岳父的生前，都亦是如此，那么对逝去的岳父岳母也该是如此了，比如说每逢清明等节日给老人上坟，献一束鲜花，以表达对岳父岳母的尊敬之意。

但是在农村里，老人认为女婿是不能给老人上坟的，因为俗语有“女婿莫上坟，上坟辱先人”之说。那么同样是后代，为什么女婿不能给逝去的岳母岳父上坟呢？

我们先看一下女婿在岳父家中的特殊地位：

女婿按照姓氏来说，并不属于岳父的姓，所以也就是外人的意思。所以一旦女婿到老丈人家来上坟，这就说明这家已经没有了儿子，“断了香火”的意思。

在古代，古人是非常重男轻女的，特别是在农村，如果一家没有儿子，就好比没了后，会被村里其它人欺负的。但是如果老丈人的儿子还在，作为女婿也不要去上坟，这是在诅咒老丈人的儿子去死的意思。

所以来说，在农村里一般女婿不去老丈人的家里去上坟。但是如果女婿入赘老丈人家，而且女婿的孩子随老丈人姓的话，这样完全是可以上坟的，因为这家人有后了。但是每一个时代都会有一个不同的规矩，就拿现代来说，老丈人没有儿子，作为女婿也是可以上坟的。

第二、上了年纪的老人不能上坟

在农村里有一句俗话：“人过七十不上坟”。我们都知道，上坟是尽孝道的行为，那么老人年龄大，或者老人过了七十岁后，为什么不能上坟呢？

①老人身体不好。

一般来说，上了年龄的老人身体多多少少的都会有一些疾病的。而坟地基本上都在陡峭的山坡上，这样远距离的行走，以及路途的遥远，对于上了年龄的老人来说是非常不合适的，而长距离的行走，也会给老人带来身体上的负担。

②墓地不见太阳。

按照民间的一些说法，墓地是阳气不足的，也就是墓地里的阳光并不多，因为一些陵园周围，都栽种上了很大的松柏树。而上了年龄的老人，在太阳下晒晒才是最好的，如果他们长时间待在这种环境中，对身体的恢复也并不好。

第三、孕妇和小孩不能上坟

①上坟容易情绪化。

孕妇怀孕是非常不容易的，而怀孕后需要更多的营养让胎儿吸收。但是她们怀孕后，其各项机能都是下降的，一旦遇到外界的刺激，比如情绪化，或者劳累过度，对于胎儿来说都是不好的，轻则劳累生病，重则导致流产等。

而孕妇在上坟的时候，因为触景生情等原因，是最容易受到刺激的，所以在她们情绪低落的情况下，一些危险因素就很容易发生，所以为了给孩子创造比较好的生长环境，一般家里的老人，是不愿让孕妇去上坟的。

②传统的思想所致

在农村里，一些老人是很传统的，他们认为墓地属阴，而孕妇去扫墓可能会影响胎儿的健康。当然还有人说孕妇上坟是会冲撞到祖先的，这也是不吉利的行为。

因此在这传统思想下，很多老人认为认为孕妇是不宜上坟的。如果孕妇坚持要上坟，不仅不利于家庭的和谐，而且还会闹矛盾的。

③小孩不能上坟

至于小孩不能上坟，我认为首先是“童言无忌”。因为小孩子不懂事，啥都会说，如果在上坟的时候乱说话，这对于先人来说也是不尊重的。

其次是小孩抵抗力差。由于小孩太小，身体还发育不完善，而坟地一般都在山上，是比较冷的，这对于小孩来说并不是好的事情。

虽然说孝道是华夏民族的传统美德，但是对于上坟这件事上，还是要听老人的话为好，毕竟“不听老人言，吃亏在眼前”自然也是这个道理。如果因为身体问题等其它原因不便上坟的话，在家里拜一下也是可以的。

清明节女婿能给老丈人上坟吗？

女婿能给老丈人上坟。每年的清明，中元节，寒衣节，女儿，女婿必须上坟。

晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三。