超度亡灵最重要的几个咒？

问：师父，我们一般学佛的人都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后，他自己不能超度，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊？请您介绍一下。

元音老人答：度亡的咒是很多。

问：请您介绍，就是超度的那六个咒。

元音老人答：度亡的咒是很多，最好最要紧的就是大光明咒。这个咒的威力太大了，功用也很大。我们这个本性有七种光明，就是七彩光明。这个咒是大光明，就是使得我们要放七彩光。所以(手印)右手是放光，左手结金刚拳。金刚拳就是大拇指按于无名指的末节(根部)，三个指头中指、无名指、小指捏牢大指，食指捏在大指的第二个骨节上，这叫金刚拳，放在左面。右手就这样子(五指伸开)放光。这个手印非常好，超度亡灵功用很大。

凡到死不下来，就是业障重，要活不得要死不能，加持他这个咒，就可以让他舒舒服服地往生了。假如有什么地方不安静，闹鬼啊魔啊等，这个咒一念之后，一照，这个地方就安宁了，就都解脱了。所以这个咒非常好。

咒文：

嗡啊蒙嘎 微噜恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 杰哇那 啪拉哇噜 达呀吽

（此咒又名「不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言」，出自《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷》）

这个咒假如我们加持黄沙，你们海边上的沙洗净之后，拿一个红线，一头穿针插在沙里，一头捏在金刚拳里，一手放光照这个沙，念到十万八千遍之后，这个沙就叫金刚沙。什么地方有鬼闹，一撒就太平了。要度亡，这个人死了不问多少时，只要拿这个沙，他假如有棺材，就从棺材的脚往头上撒，他纵然落入三恶道，也能把他 *** 升天。临死的时候，我们把这个大光明咒写成一个咒文，放在他胸口。假如不是火化，像国外的葬礼，放到棺材里去，他也得救了。所以，这个咒威力很大，大家注意这个咒就可以了。

第二个，我们念什么咒呢？就是念六道金刚咒，就是我们的六道轮回啊，特别是金刚护法，这六道的护法来加持这个亡灵，使得这个亡灵得救。所以，这个咒的威力很大。我们度亡的时候呢，这个咒要念108遍。

咒文：

啊啊夏萨玛哈

第三个呢，我们就念得闻解脱咒（亦即：听闻解脱咒）。就是亡灵听到这个咒音就得解脱。死亡的这个魂灵，他听到我们讲话，我们听不到他讲话，我们喊他，他也回答我们，就是我们听不到，他很着急。所以，我们讲了他听到，所以(叫) 得闻解脱咒。你念这个咒他听到，听到之后得解脱了，所以这个咒很好。

咒文：

阿比加当嘎

再一个咒呢，就是本觉大密咒。就是我们过去成佛的佛菩萨合起来的大咒，所以，威力很大，使得亡灵得救

咒文：

嘛嘛果令三门嗒

我们上海有一个同事，他的花已经枯萎了，就念这个咒，水浇这个花，这个花就复活了，所以很好。所以度亡，自己很得益，很大的威力。

再一个咒么，就是地藏王菩萨的咒。地藏王菩萨是度冥道的啊，大家知道，地藏王菩萨是在地狱里庄严地狱，要救度地狱终生。所以。念地藏王菩萨，加持力很大。他有两个咒：

一个就是：嗡清西惹扎吽

再一个是：嗡啪拉玛尼达扎 吽啪梭哈

这几个咒加起上面我们念过的往生广咒，一块儿加起来，可以度亡灵，所以非常好。

往生广咒：

南无勒怛那 达纳耶耶 南无阿利亚 阿弥达巴雅 达他葛达亚 阿那喝帝 三迷三不达亚 大地约他 嗡 阿弥尼帝 阿弥尼打乌巴威 阿弥尼打生巴威 阿弥尼打 葛利比 阿弥尼打 比帝阿弥尼 打帝际 阿弥尼打伟葛兰帝 阿弥尼打伟葛兰帝 嘎弥尼 阿弥尼打 刚刚奈葛利帝 嘎尼 阿弥尼打 顿度比 苏哇尼 萨儿哇 阿拉达 萨达尼萨儿哇 嘎而麻吉尼 舍吉尼 亚嘎尼 莎哈

关于给死去的朋友诵佛经（尽量详细些，谢了！）

地藏经对这个问题专门用了一品的篇幅来说明这个问题，现在贴上原文，如果需要译文可以百度宣化上人法宝网，有宣化上人的讲解。

《地藏菩萨本愿经》：

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利益存亡品第七

尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃(suì)。若得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。世尊。习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习。临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像，及诸圣像。乃至念佛菩萨，及辟支佛名字。一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故。尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终，被诸眷属，造是恶因。亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为增业。譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤。忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重。世尊。我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。

说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身。合掌恭敬，问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生，命终之后。小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因。是命终人，得大利益，及解脱不(fǒu)。

地藏答言。长者。我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者。未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次长者。如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次。米泔(gān)菜叶，不弃于地。乃至诸食，未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤。是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧。是命终人，七分获一。是故长者。阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。

说是语时。忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者，作礼而退。

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求正宗的佛教的超生经

1.《地藏菩萨本愿经》，不仅要念，还要按照上面的方法去做。

2.《中有教授听闻救度密法》，即《西藏度亡经》，属于密宗，此法需要此密法的灌顶或无上密的四灌顶。

3.拔一切业障根本得生净土陀罗尼，简称往生咒，虽为密法，显宗也可用。具体百科下说明很详细。

4.念诵“南无（namo）阿弥陀佛”圣号。

5.做超度的佛事了。

后三个不是“经”了。如果做得人未得道，至少也得诚心诚意，且按照经典要求去做，不然死者根本不会得度。

至于《超生经》这么个经，应该没有。至于百度下看到，显然都是中国人造的顺口溜，就算是高僧大德说过的偈语，也称不上“经”啊

大安法师：居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗？

居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如果符合相关规定和要求，是合法的。

《三时系念佛事》简称《三时系念》，是佛教净土宗的一种修行方法，属于忏法的一种。为明末清初的祩宏所集。专为丧亲者、或亡者作追悼仪式之用。所谓“三时”，是指孝养父母或追悼亡者而准备的三种时间：第一时三日作七；第二时三七；第三时二七。在这九日内，每天都有不同的修持方式，共二十七道科目。“系念”指恳切思念亡者，并使一心系缘其形象之前，随之修持，以期达到超度亡灵往生极乐世界之目的。

老法师往生手里拿部什么经？

《地藏经》

《地藏经》是最常用的超度亡灵的经文。根据儒家经典，人死后，如果生前多造恶行，对其没有推荐，就会投身于地狱、受苦等邪道。如果有人在他们死后七七四十九天内为他们超度，把功德还给他们，他们就可以进入善道，避免受恶道之苦。

2、《心经》

《心经》只有260字，很短。它的中心思想是般若波罗蜜多能吃苦，达到涅槃，获得菩提(悟)果。

3、《无量寿经》

《无量寿经》主要讲述西方极乐世界的由来，是净土宗三大经典之一。西天是阿弥陀佛居住的地方，地上铺着金、银、玻璃、珊瑚、琥珀、玛瑙、海洋动物的贝壳。没有季节，没有冷热，气候永远宜人。饿了就会有好吃的，想穿什么衣服就穿什么衣服。这里的人没有挣扎，也没有怨恨。每个人都像兄弟姐妹，他们的生命是不朽的。没有痛苦，没有烦恼，没有贪婪。西方天堂是所有亡灵向往的地方。

4、《金刚经》

《金刚经》认为时间里的一切都是空的，像一个梦的泡沫。《金刚经》是说服亡灵放下所有执着怨恨最有用的方法。世间万物不过是空的，无常的。如果你让它去了，你就可以摆脱它，超度过去，享受幸福与安宁。

佛顶尊胜陀罗尼的全部内容

佛顶尊胜陀罗尼咒

那摩巴嘎瓦爹德来路哥呀-------(皈依世尊三世)

巴拉弟 尾失司大呀布达呀-------(得最殊胜大觉)

巴嘎瓦爹大弟呀他--------------(世尊即说咒曰)

嗡-----------------------------(三身无见顶相)

尾须大呀尾须大呀-------(清净清净 净除二障也)

萨妈萨妈---------------------------(平等本誓)

司曼大瓦巴萨----------------------(普遍照耀)

司巴拉那 嘎弟嘎哈那---------(舒遍趣多六趣也)

索巴瓦威须爹--------------------(自性最清净)

阿比森恰图曼----------------------(灌顶于我)

苏嘎他瓦拉瓦恰那--------------(善逝舒胜言教)

阿米里大比晒该--------------------(甘露灌顶)

妈哈曼德拉巴带------------------(大真言句义)

阿哈拉阿哈拉-------------(唯愿摄受 唯愿摄受)

阿又索大拉尼------------------(寿命坚固住持)

须大呀须大呀--------------------(清净极清净)

嘎嘎那威须爹------------------(如虚空最清净)

屋司尼萨 尾加呀威须爹-------(佛顶最胜最清净)

萨哈司拉 拉司米三处低爹---------(千光明警觉)

萨尔瓦 大他嘎大瓦罗卡尼-------(一切如来观察)

沙特巴拉米大巴里布罗尼----------(六度皆圆满)

萨尔瓦 大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力)

弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持)

妈哈木德烈屋计拉嘎呀------------(大印金刚身)

三哈大那威须爹------------------(钩锁最清净)

萨尔瓦 瓦拉那巴呀图尔嘎弟-(一切障 恐怖 恶趣)

巴里威须爹------------------------(皆最清净)

巴罗弟尼 瓦尔大呀阿又须爹-----(得转寿命清净)

萨妈呀弟失低爹--------------------(本誓加持)

摩尼 摩尼妈哈摩尼-------(世宝 法宝 大清净宝)

大他大 布特括弟巴里须爹-(如如理实际智皆清净)

尾司波大菩提须爹--------------(愿现智慧清净)

加呀加呀尾加呀尾加呀----------(胜胜最胜最胜)

司妈拉司妈拉-------------------(念持定慧相应)

萨尔瓦布大 弟失低大须爹-----(一切佛加持清净)

瓦计里 瓦计拉嘎尔贝---------(金刚三昧金刚藏)

瓦计兰巴瓦度--------------------(愿诚如金刚)

么么（称人名）舍里兰------(愿我身成就金刚也)

萨尔瓦 萨多南加嘎呀-------------(一切有情身)

巴里威须爹-------------------------(皆最清净)

萨尔瓦嘎弟巴里须爹----------(一切趣皆最清净)

萨尔瓦 大他嘎大西佳美---(一切如来法雷震吼我)

萨妈索萨呀母多----------------(普遍安慰我等)

萨尔瓦大他嘎大--------------------(一切如来)

萨妈索萨弟失低爹---------(普遍安慰 令得加持)

菩提呀菩提呀------------------------(所觉道)

尾菩提呀尾菩提呀------------------(最胜所觉)

布达呀布达呀----------------------(能令觉悟)

尾布达呀尾布达呀------------------(最胜能觉)

萨曼达巴里须爹------------------(普遍皆清净)

萨尔瓦 大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力)

弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持)

妈哈木德烈司哇哈--------------(大印圆满成就)

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佛顶尊胜陀罗尼问答

敬请诸位家中供奉【佛顶尊胜陀罗尼经】,听读【佛顶尊胜陀罗尼】，可消往生业障，积佛顶尊胜陀罗尼问答

◆一、为什么历代有那么多皇帝都下诏让僧人持诵此咒？

答：佛顶尊胜陀罗尼是现世业报大灾难来临时，用来救急的，本是善住天子知道自己很快要没有福报——要堕畜生道的时侯求佛陀讲的，主要用以超度亡灵或者帮助末法时期人往生的，在这方面非常有效、圆融。

下诏让僧人持这个咒的首先是唐代宗，在他登上皇位前，经历了安史之乱，战乱造成很多人死亡。为了超度亡灵，就把佛顶尊胜陀罗尼钦定为僧人日常早晚课必诵的咒语。

另一个非常推崇佛顶尊胜陀罗尼的是明成祖，当时因政权的更迭而杀了好多人，于是提倡天下僧人都诵此咒。由此，这个咒语也就成为一个皇帝胸怀天下、思虑万民安乐的一个重要基础。

◆二、恶病缠身的人，不论信佛不信佛，只要听到此咒，所有病苦都会消失，那还开医院干什么？我身上长疮为什么听了没有立刻治好？

答：病由心起。人所起的第一个错误念头就是病因，其他外缘则是该错误念头的助缘。

这里所说的，听到这个咒后所有的病苦都会消失，是指病苦的主因消失了，也就是最原始的那个念头消失了，也就是病根种子消失了。

佛顶尊胜陀罗尼能灭掉最原始的种子，好像阳光，水份，土壤这些东西只是助缘，关键看种的是什么样的种子。一棵大树的种子，长出来是一棵大树，如果是一棵毒草的种子，那么长出来是毒素。佛顶尊胜陀罗尼是灭掉那个种子，这跟医院是不同的，医院灭的是这棵毒草的枝、叶、花，很可能灭不掉种子。

但并不是说生了病就不去医院了，因为持诵佛顶尊胜陀罗尼消的是根本业障，但是可能因为业障已存在太久，已经形成很重的肉体实症；同时，持诵时如不能长时间制心一处，就造成短时间内不能将肉体实症消掉。因此，该上医院还是上医院。上医院是个治病的助缘。

身上长的疮是内心的一个错误念头加上很多的助缘才形成的，其实我们每个错误念头产生的时侯，从现代医学来说，是产生了改变DNA的一个主因，随着其逐渐成熟，这个DNA就开始变化，随后产生一种连锁反应的助缘，时间长了这地方就成了疮。而佛顶尊胜陀罗尼是灭掉了最早那个病变DNA的复制功能，改变...