背楞严咒与家里供奉撒满神有冲突吗？？

没有冲突。如果拜了神就是民间信仰，而不是正信的佛教。

正信的佛教

事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。

佛教如何适应民间信仰的要求？

所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

本命年拜太岁去哪个寺庙好？

本命年拜太岁，去离家最近的寺庙即可，如果不方便去寺庙，在家拜太岁也可。

天天上香拜太岁

凡犯太岁之人，在家中神坛中设立当年太岁牌位或太岁神像，并单设一个香炉，每天早上起床净手后上香拜太岁，并诚心念诵一遍“叩拜书”。

太岁牌位的格式：

用红纸做成太岁牌位，在其上竖写“太岁××年××星君（或大将军）座镇”。

叩拜书的格式：

二、年初八拜太岁（一年只拜此一次）

1、拜太岁所需供品

（1）红烛一对； （2）香炉一只，大香三枝；

（3）酒三杯（其中一杯连敬至尽）； （4）茶三杯；

（5）筷子三双； （6）水果五种；

（7）花生二十五粒； （8）白米一碗；

（9）白饭一碗； （10）红枣二十五粒；

（11）甜饼五块； （12）红豆汤一碗（必须）。

上述供品以甜为好，每样供品上插线香一枝。

另备三牲：（1）猪肉一方或乳猪一只；

（2）鸡一只；

（3）鱼一条或鸭一只。

三牲均为拜太岁后即可食的熟品，注意任何祭祀在摆三牲时都要将鸡摆在中间，是为中间祭品或核心祭品。

2、拜太岁所需纸马

（1）转运宝牒

全名为“三天赐福转运降鸿宝牒”，其中有四张黄色宝牒：

①解冤延寿的“解冤免难宝寿金章宝牒”；

②招贵人的“三天赐福贵人宝牒”；

③夫妇恩爱的“九天玄女姻缘和合宝牒”；

④招财和“九天玄女招财和合宝牒”。

（2）百解

百解用途多方，功效十个，适用于所有祭祀。共分四个部分：

①“斩邪治鬼”张天师像，另一面有蝙蝠和鹿的图案，代表“福禄”，下有六十四卦图，上写“天星火官除毒害”，“八卦水神灭凶灾”。

②“大圣消愆证果灭罪天尊供恩赦宥消灾解厄赦书”，共十赦：

一赦千年罪 二赦万年愁

三赦流年病 四赦水火灾

五赦盗贼患 六赦儿女灾

七赦前生灾 八赦口舌非

九赦宅舍刑 十赦散安宁

此部分，求赦者必须填上姓名、地址及上书之年、月、日、时。

③“赐福禄寿金牌一道”，共五道金牌：

赐福禄寿金牌 免灾厄金牌

免刑厄金牌 免凶星金牌

免诸难金牌

④“大成北斗七元星君百解灵符”，共有十二种解救力量：

一解十灾百难 二解四季凶星

三解百无禁忌 四解疮疥凶星

五解官非口舌 六解家宅不安

七解水火盗贼 八解口上凶星

九解不祥之兆 十解夫妻不睦

十一解乌立恶卷 十二解百病消除

并有三道速解符及乾坤易卦，上写“天恩赐福消灾百解驱邪截令”。此部分也要写上求解者的姓名、出生年月日时及敬奉年月日时。

（3）平安符

这是一种通用衣纸，拜任何神都可以用，有保护家人平安、福禄寿三吉祥的含义。

（4）禄马

分为长禄马和圆禄马。其中长禄马中的绿色为长禄，红色为长马；圆禄马以红色为圆马，另一张为圆禄。一般祭祀拜神时两种结合来用，可招贵人来助。

（5）七言咒

有七种经文，包括楞严心咒、准提佛母神咒、华严经、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒。可增加阴神之福力。

（6）龙衣龙帽

亦称“天神衣”，包括龙衣、龙帽、龙鞋，在供奉时最后火化。

（7）大光宝

分两层，第一层有“福禄寿”字样，上见一个大“寿”字，下层见一四方银片纸，为“天界”神共享的衣纸。

（8）寿金

为天界的银纸，四方形，上写“丁财禄”及一个大“寿”字。

（9）尊胜咒

给天神的一种衣纸，是佛法中最高最具智慧的咒文，供奉太岁可获大功德。

3、拜太岁的仪程

（1）摆放好太岁牌位或图像。

（2）摆放好供物，点燃一小扎香，并插在每一件祭品上。

（3）点燃一对红烛及三枝大香，也可加三枝长寿香，变成六枝。

（4）求解者亲手点燃香枝，并用左手执香，向太岁呈告。“呈告辞”为：

“××太岁仙师，弟子×××，生于××年×月×日×时，生肖×，今年值（冲、刑）太岁，祈求仙师给我幸运，招来福因福果，好运齐来，财源广进，身体健康，万事如意。弟子×××于××年×月×日×时叩拜。”

（5）敬酒三杯再三杯，共三次，并将酒瓶或酒壶内余下的酒向天地供奉，双手将各供品依次托起向太岁供一次。

（6）待所有香枝燃到一半时，便将九种衣纸去聚宝盆内火化，最后化龙衣龙帽。

（7）衣纸火化后，在祭坛上宣读“功德圆满”四字，待供物上的香全燃尽后，才能移动供物，并分给家人享用，供物要吃下去才功德圆满，尤其是犯太岁者必须每一供物都吃一点。

（8）将红豆汤及白饭混合后倒在附近海边、河边或池塘边，供养水族众生；将白米撒在树林中或露台上，供养飞族众生。

（9）太岁牌位可保留每天上香，若只供此一次，则在三天后在仪式地点将牌位火化。

楞严咒能不能治疗强迫症？

你好，强迫症是一种源于自我又违反自我医院而重复出现缺乏现实意义的观念情绪意向或行为等强迫症状为主，具有意识的自我强迫和反强迫并存且冲突强烈，想要控制但无法摆脱特点的神经症。这是需要进行心理咨询治疗的。楞严咒只能说是暂时的平复你的心情，但是并不能持久的改善你的心情。

向算命的请的符和佛教的楞严咒护身符还有佛珠可以一起带吗？

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了凡四训 教你改变命运。以上的方法可以帮助你平安度过

佛珠还是可以佩戴。

楞严咒如果不能戴，要放在高而干净的地方。

平时多称念南无阿弥陀佛或者南无观世音菩萨的名号，可保平安。

我1979年生的,属羊的,有个和尚说我明年犯太岁,我该怎么办,如何化解？？

【何谓「犯太岁」】

太岁即是生年地支与流年地支重迭相同，而犯太岁其实是指一个人的生肖与该年的生肖相冲，或与该年生肖后的第6个生肖相冲，即是犯太岁，犯太岁的人在该年会不太顺利。

太岁神位高权重，为了避免得罪太岁神，在传统习俗中，若该年是冲犯太岁之年的人仕，都会选择在新春期间拜祭太岁神，以祈求新一年平安顺利，逢凶化吉。

「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。

「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。

「破」：有损坏、破裂之意。

「害」：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，即古语有云：「太岁当头坐，无喜恐有祸。」

【犯太岁怎么化解】

犯冲太岁的人，是最严重的，一般来说，会出现以下情况：

（1） 搬屋、搬厂。

（2） 转工，提升或贬职

（3） 入院大修，大病

（4） 远游极多

（5） 大破财，破产

（6） 家中白事

（7） 意外，死亡

[拜太岁第一步]：犯太岁的人，要求打救，最传统的方法是，在家中神坛中加一个太岁牌位，另加一独立香炉，每早上香拜太岁。

如果用全年都上香拜祭太岁的方法，只要为太岁写一个牌位便可，牌位用红纸，上写：[太岁辛巳年郑祖星君坐镇]便可，任何不同的年及太岁名称，均可依此法改写便成。也可以供奉太岁的照片及图象

[拜太岁第二步]：但全年在神坛加一个位，十分不方便，如果家中有同时三四人一起犯太岁，便要用上三四个香炉，十分不方便。

因此拜太岁，可以拜一次便可。太多数以[年初八]拜太岁。也就是说，举行一次仪式便可，不用全年上香参拜。

[拜太岁供品]：拜太岁的供品，最重要是入乡随俗。各处乡村各处例，因此没有谁对谁错的。我现在提供的，是我常用的方法：

（1） 红烛一对

（2） 香炉上插大香三支

（3） 酒三杯——最好一枝连敬至尽为止

（4） 茶三杯——任何茶叶

（5） 筷子三对

（6） 五个水果，以五为数

（7） 花生廿五粒、白米一碗、白饭一碗

（8） 糖果（甜）廿五粒

（9） 红枣廿五粒

（10） 甜饼五块

（11） 最重要是红豆汤一碗

留意供品均以甜为好，每样供品插短香一枝，以下的供品可应各乡各俗。

（1） 斋菜（如不欲杀生）

（2） 白饭

（3） 鱼——三牲之一

（4） 鸡、鸭、猪——有人用鱼取代鸭，但紧记无论用任何三牲，均以鸡为中间供物。

[拜太岁纸马]：广东人俗称的[衣纸]，为拜太岁的主题，其实也是与灵界及各低等神祗（虚称兄弟）打好交道。最常用的拜太岁衣纸有：

（1） 转运宝牒——全名为[三天赐福转运降鸿宝牒]，为改变运气之用，内有四张黄色宝牒，分别为解冤延寿的[解冤免难宝寿金章宝牒]，招贵人的[三天赐福贵人宝牒]，夫妇恩爱的[九天玄女姻缘和合宝牒]及招财的[九天玄女招财和合宝牒]，是中国民间沿用的纸马。

（2） 百解——是中国民间常用的衣纸，用途多方面，功效十个，又有五度免灾金牌，因此所有祭祀均离不开这张衣纸，有另文评述。百解符有[大百解符]及[小百解符]在市面通流。

（3） 平安符——极具民间剪纸特色的一种衣纸，拜祭任何神祗通用，含有保护家人平安，福禄寿三吉祥字的剪纸象征，一般人最喜用的衣纸。

（4） 禄马——一种很特殊的衣纸，分长禄马、圆禄马两种最为普通，其含意是[加速其力]之意，以[长禄马]来论，绿色为长禄，红色为长马，心急的香港人均喜欢用此。圆禄马以红色为圆马，底一张乃圆禄，可招贵人来助，一般要配合长禄马来用。[禄马]也有一种是紥纸成马的，但一般少用。有一种衣纸叫[禄马交驰]，又名禄马贵人，主立即招来贵人，名成利就。

（5） 七言咒——常用的一种衣纸，有七种经文，包括楞严心咒、准提佛母神咒、华严经、劝善神咒、解冤结咒、往生咒、大悲咒等，此衣纸可增加阴神之福力，很流行的一种中国民间常用衣纸，对阴间有一定的福慧衣纸。

（6） 待所有香枝烧到一半，便将九种衣纸向太岁鞠躬供奉，再拿去聚宝盆火化，紧记最后才火化龙衣。

（7） 待衣纸火化后，便可在祭坛上宣读[功德完满]四字，可待供物上的香全烧尽后，才移动贡物，并分给家人享用，供物要吃下去才达到功德完满，尤以犯太岁者必须每一献物都吃一点。

（8） 将红豆汤及白饭混合一起倒在附近的海边，供养水族众生，将米撒在树林或露台前,供养飞族众生.

（9） 太岁牌可每天上香.如只此一次供养,三天后,在同一地点火化便可.

[摄太岁仪式]:[摄太岁]仪式与[拜太岁]十分相似,以不同者是先将[转运宝牒]摺成一个红纸袋,此为[转运宝袋,然后将所有拜太岁的衣纸放在袋里,然后填写[拜太岁帖子],将帖子包着犯太岁人的一点头发,指甲,放入宝袋内,小心封好,然后将[转运宝袋]放在神位后或旁边,便是摄太岁了.

很多人会将[拜太岁]及[摄太岁]一起做,一组衣纸火化拜太岁,另一组摄太岁放在神位旁或后方,供奉一年,此法最为流行。

化太岁简单处理法：每一年的年初八，便是举行拜太岁或化太岁的仪式。

犯太岁的影响——犯太岁其实并非想象中那么严重。一般来说，犯太岁代表该年的生活变化较大，情绪亦容易起伏不定，但不代表一定行衰运。最重要的还是做足心理准备，迎接多变化的一年。2007猪年犯太岁的生肖包括：猪、猴、蛇，属于这三个生肖者，要留意下面犯太岁的化解方法。

犯太岁的化解方法：

（1） 冲喜

古人说[太岁当头坐，无喜必有祸]；又说[一喜挡三灾]。其实用上[灾祸]两字来形容太岁者，未免严重了。犯太岁的人，如能在同一年筹办喜事，的确可以将坏影响减至最低。

各种喜事中，尤以结婚、生儿育女几及置业等最佳，但这些人生大事很难刻意[制造]，所以不妨透过其他喜庆事如上契、寿宴等冲喜。另外，不时亦应出席喜庆活动及多吃喜庆食品也可以略为提升运势，犯太岁者亦应尽量避免探病、问丧。

（2） 小心部署计划

犯太岁代表多变化，包括转工、搬迁及有较大的投资计划（如做生意者，则可以是倒闭或扩张业务）。虽然今年会较多变化，但好坏要视乎个人运势而定，所以下决定前更应详加考虑。

（3） 佩带生肖饰物

传统犯太岁者都会佩带生肖饰物来化煞，其实没有犯太岁者也可佩带。为什么每年各玄学家所选的化太岁生肖并非完全相同？其实玄学家教人用生肖饰物化太岁，一般都以[六合]或[三合]的生肖来计算。因为每一个生肖的[有利排挡]都不只一个，所以有时各玄学家所介绍的化太岁生肖便会略有出入。

[六合]是把十二生肖分成六组，每组中的生肖为对方的贵人，[三合]则把十二生肖分成四组，每组的生...

属狗的人2023年害太岁需要注意什么，如何化解？

属狗的人2023年害太岁。害太岁、破太岁，其危害后果微乎其微，可以不需化解。

附：

太 岁 化 解

太岁也称岁君，是一年中之天子，他主宰着一年的岁运，是不可以冒犯的。俗话说：“太岁当头坐，无灾必有祸。”“太岁头上岂敢动土。”足以说明太岁是具有足够威力的，是神圣而不可侵犯的。凡犯太岁之人，在一年当中，会有或大或小、或重或轻的变故。所以，犯太岁是需要化解的，或叫安慰太岁。

第一章 犯太岁的几种情形

一、冲太岁

1、凡是年地支与某人生肖所对应的地支相冲，就是冲太岁。

2、地支相冲

子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戍相冲 巳亥相冲

如将地支相冲转换成生肖，相冲的情形则如下：

鼠马相冲 牛羊相冲 虎猴相冲 兔鸡相冲 龙狗相冲 蛇猪相冲

地支六冲既是方位对冲，又是五行克战，其中辰戍、丑未是干土与湿土相冲，因为同属土，谓之“朋冲”。

3、冲太岁的危害后果

冲太岁是犯太岁中最为严重的一种情况，主要危害后果表现为：

①搬屋、搬厂；

②转工，提升或贬职；

③入院，大修或大病；

④离家远游较多；

⑤大破财、破产；

⑥家中白丧事；

⑦意外事故，甚至死亡。

二、刑太岁

1、凡是年地支与某人生肖所对应的地支相刑，就是刑太岁。

2、地支相刑

子卯相刑——无礼之刑；

寅巳申相刑——无恩之刑；

丑未戍相刑——恃势之刑。

3、刑太岁的危害后果

刑太岁是犯太岁中次严重的一种情形，主要危害后果为：

该年特别多是非、官非，很多小人来犯，争执争吵不断。

三、值太岁

1、凡是年地支与某人生肖所对应之地支相同，就是值太岁，也是人们常说的“本命年”。

2、值太岁的危害后果

值太岁是犯太岁中较轻微的一种情形，主要是该年心理矛盾特别多，身体或多或少有所违和。

至于害太岁、破太岁，其危害后果微乎其微，可以不需化解。

第二章 六十甲子太岁名称

相传，金代时章宗完颜景的母亲瑞圣皇后久病不愈，正月初八 祈祷丁卯元辰，得解病痛。为此，建于卯圣瑞殿，供奉丁卯元辰神像。拜本命元辰星宿神的习俗，由此大兴。白云观现存六十甲子神像为重彩混塑，是“文革”以后，以清代宫廷如意画馆所绘六十甲子神像为粉本，重新塑的。神像均为坐像，其依次为：

甲子太岁金辨大将军，鼠相，持桃。

乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。

丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。

丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。

戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。

己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。

庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。

辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。

壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持纸卷。

癸酉太岁康志大将军，鸡相，持三角旗。

甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。

乙亥太岁任保大将军，猪相，持钢鞭。

丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，手托葫芦。

丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金瓜。

戊寅太岁鲁先大将军，虎相，手拿桃枝。

己卯太岁龙仲大将军，兔相，持节。

庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。

辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。

壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。

癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。

甲申太岁方查大将军，猴相，持器物。

乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。

丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。

丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。

戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。

己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。

庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙草。

辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。

壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。

癸巳太岁徐单大将军，蛇相，清如意馆绘为手中捏蛇。

甲午太岁章词大将军，马相，操琴。

乙未太岁杨仙大将军，羊相，执剑。

丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。

丁酉太岁唐查大将军，鸡相，执红缨枪。

戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。

己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。

庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。

辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。

壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。

癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。

甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手攥蛇。

乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。

丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。

丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。

戊申太岁徐浩大将军，猴相，执榔头。

己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。

庚戌太岁倪秘大将军，狗相，登令牌。

辛亥太岁叶坚大将军，猪相，执矛。

壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托宝珠。

癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。

甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。

乙卯太岁万清大将军，兔相，清如意画像为一手托珠，白云观塑为坐姿。

丙辰太岁辛亚大将军，龙相，清如意画像为浅色袍，蓝帽系红带。

丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，红袍，一脚脱鞋上盘，一手白色花朵。

戊午太岁黎卿大将军，马相，清如意馆画像为双手持棍，胸前一白马。

己未太岁傅党大将军，羊相，清如意馆画像为执枪武士。

庚申太岁毛梓大将军，猴相，清如意馆画像为白袍红花，执剑。

辛酉太岁石政大将军，鸡相，清如意馆画像为红袍赤手坐像。

壬戌太岁洪允大将军，狗相，清如意馆画像为深色袍，乌纱帽。

癸亥太岁虞程大将军，猪相，清如意馆画像为蓝袍黄裤红鞋。

第三章 化解太岁的方法

犯太岁，其实质内容集中体现在一个“变”字，有可能变好，更有可能变坏，而且绝大多数情况是变坏。为了防范于未然，犯太岁时必须予以化解为佳，一则可求得心理上的安慰和平衡，再则是将可能发生的灾祸消灭在尚未萌芽状态。

犯太岁的人，如遇命里大运正行用神大运，则影响不大，当然化解更好。而如果命里大运正行衰运，一般都会出问题，甚至是死亡。

一、天天上香拜太岁

凡犯太岁之人，在家中神坛中设立当年太岁牌位或太岁神像，并单设一个香炉，每天早上起床净手后上香拜太岁，并诚心念诵一遍“叩拜书”。

太岁牌位的格式：