生活中像庙里超度亡灵一般啥价位？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、寺庙做超度需要多少钱？

通常的寺院（县级以上）一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？

2、如何把横死的亡灵送到庙里？

如何把横死的亡灵送到庙里去，人是送不进去的。阴间是阴间的事情，阳间是阳间的事情，艳压小哥是管不了的，人离开世界了，只能留下回忆。

3、对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

4、寺庙做佛法亡灵面前的供果药食以后我们能不能吃？

可以的，这事完全没问题，因为鬼神类，他们享用的食物时就是百分之的气味个味道，他们就算吃饱了，就算吃了，并没有实际破坏这个食物，最后还是人吃掉没有任何影响，也不用担心任何事儿，超度的时候，他却是要练上地藏经地藏菩萨名号，阿弥陀经最后回向给过世者回向文可以他们念，也可以自己念，愿以此。

5、人过世把骨灰放到庙里修座塔对后人好不好

好，纳骨塔之类的对于亡故的人利益很大，如果先人在天道以上才可能有能力庇护后人，如果先人都在恶趣，怎么能保护后人呢？亲近佛堂佛寺佛法，得天人的机会是很大的，别说是纳骨塔，一些佛教装饰建立的地宫也比找块风水宝地好，风水这个要配合两点，一要祖上有德，二要自身有命，一般的宝地根本不行的。

常例皆于殿前铺设供养，并伴有音乐仪仗，倾城巡寺随喜，甚是壮观；入宋以后，盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动，由孝亲变成祭鬼，寺僧于是日募施主钱米，为之荐亡，后世更有放河灯、焚法船之举，逐渐变成了一种民间习俗；元明时期，这类习俗仍十分流行，盂兰盆会亦。

烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么。吓得小和尚说不出话，老和尚忙说，“老爷，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。从此，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。现已成为风俗。

四岁5个月男孩不需要在庙里超度。根据中国传统习俗，超度是指为亡灵祈福、祭拜和祈求保佑的仪式。然而，超度通常是针对已故的亲属或祖先进行的，而不是针对活着的人。四岁5个月的男孩还年幼，通常不需要参与超度仪式。因此，四岁5个月男孩不需要在庙里进行超度。

先请具德上师打卦，看看念什么经咒可以利益他，超度他，给每个灵婴念的都不一样，因为众生的业力不同其次花钱请寺院念经咒超度，就是念打卦打出来的结果的项目，一定要花钱超度，因为这是“亡财”，是和上师佛菩萨建立一个供养的关系，因为只有自己做了功德，对灵婴才有利。最后，如果暂时没有钱。

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意庙里超度亡灵一般啥价位？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。