详解宁波超度亡灵

人死了,为什么要做哀礼呢

佛教认为，人死后七天才能确认死亡，因此需要通过“做七”为亡者祈福。道教则认为，亡灵在七七日内尚未完全散尽，因此在这一时期进行超度更为有效。在古代，灵柩停柩的时间长短不一，这与当时丧礼的繁缛复杂有关。天子和诸侯需要耗费大量的人力和时间建造陵墓和准备随葬品。此外，父母去世后需要合葬，如果找。

五七烧纸的日子都应什么人去?

所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生。

父亲10年前逝世,烧纸是一辈子的事情吗?要是他已经投胎转世呢?

如果你信本土宗教那么烧纸不止要烧一辈子，而且要世世代代一直烧，不止要烧纸钱而且要祭祀，祭祀血食，春秋两祭、每月初一十五后代子孙永世供奉，因为我们本土宗教认为灵魂长存不灭没有投胎转世一说，而且本土宗教不需要神职人员，家里的祠堂就是归魂之处，后代子孙就是神职行为的执行者。如果你信佛教或是。

五七烧纸的日子都应什么人去?

佛教和道教影响了做七的周期，认为亡灵在七七四十九天内需亲友超度，以期转生更好。各地的"做七"礼仪各有特点。广州地区特别强调外嫁女的角色，第五个七天她必须回家居丧，费用由她承担。而没有外嫁女的家庭，则由外嫁的侄女或侄孙女代理。"大七"期间，如广州的"走七"习俗，外嫁女儿和媳妇们竞相赛跑。

人死后为什么要过五七?

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。

五七烧纸的日子都应什么人去?

11. 佛教认为，亡灵在七个七期中，如果得到亲友的超度，可能投生到更好的地方。12. 道教也认为，在"七魄"未散尽之前超度亡灵效果最佳。13. "做七"期间的具体礼仪各地有所不同。14. 在广州地区，第五个七天必须由外嫁女回来主持，费用由她承担。15. 死者没有外嫁女时，由外嫁的侄女或侄孙女代替。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。

灵柩停放忌讳

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。

人死后过几天撞七有什么说法?

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的。