帮人做法事能养家吗

古代的大侠相当于现在的

大家有么有这么一个奇怪的问题，就是古代的大侠为啥都不缺钱他们到处住旅馆吃饭，出手毫不吝啬，还总是说那句：小二，茶钱，不用找了。这在现在都不可思议，不用找零钱，这是得多有钱啊。你看不到他们在哪打工赚钱，也不需要养家糊口，那么整天就在外面赶路，古代的大侠到底靠什么生活的。很多人都。

长年消灾同时可以在几个寺庙一起做吗?还有在一个寺庙做就好了

在一个或数个庙做法事都是可选的，就象养家活口，做一份工作可能不太够用，多在几个行业找找兼职一样的。不过，你需要了解，这两个庙的当家者，是否真的有修行？如果真的修行有成（开悟者），找一个人就足够了。如果他们仅仅是会背几篇经文的“法师”，你不妨多找几个庙吧，找它十个八个也。

你相信这世上真的有报应吗?

为了维持生计,她利用家里的农田来种植蔬菜,并且在蔬菜成熟的时候,运到县城里去卖,挣取生活费养家。日子虽然过得清苦,但是也还算过得下去,只要不生病的情况下,她都能应付。 后来在2013年的时候,有一天,阿姨进城里去卖菜回来的路上,天空中下起了暴雨,正当她骑着三轮自行车回到村口时有一位50岁左右的中年男子,。

到底是“生者为大”还是“死者为大”?

这些人是最可恨的，也许他们也要养家糊口，也许对他们的亲人来说他们也是顶梁柱，是英雄。可是这一切都不应该建立在侮辱尸骨甚至违法犯罪上。从另一个角度想，之所以催生这个产业，是因为死者家属，许多死者的家属怕自己的亲人孤单，或者怕风水不好，出于各种原因要给逝去的人结阴婚，说是为死者好，其实完。

农村老话“七不出门,八不归,逢九出门空手回”啥意思?有道理吗?

就是说,在人去世之后,没逢七要做法事。还有人说,“七”同“妻”,初七出门离家相当于“妻离”,这个是很不吉利的。也有人说,七代表的是柴米油盐酱醋茶,如果没有将这些家庭琐事安排妥当,出门也不得安心。 所以,在决定出门,要选定日子,不能初七出门,就是这个原因。 其次,八不归,既有初八不回家,又说八德未行。

“神医”为何如此火爆?

道士是有花不完的香火钱，又没有家庭责任要承担，自然可以做到如他所写的道德标准，但其它医生是一个正常的社会人，要承担家庭责任，所以必须要赚钱养家。加上病人不懂医，又用这至高无上的道德来绑架医生，于是医患关系就会出现了分歧，不那么和谐，病人这里治不好，那里治没效，就把希望寄托于这种。

你认为世上最狠的报复方式是什么?

不知道老韦是不是真的能掐会算,还是早就发现自家的公鸡被人盯上了。那天晚上,他把鸡舍里养的十几只大公鸡给放进屋里,门口的大黑狗也关在屋内。 这个无赖扑了个空,美味的鸡肉吃不着,就怀恨在心,在老韦家附近骂骂咧咧的。 没过几天,道公老韦出去做法事赶夜路回来,发现门口有一个伪装的野猪夹子,上面覆盖。

为什么农村的小孩就没有人信佛啊

小孩子也都是根据这些传承人给他们父母说；那些风俗习惯要注意哪些事，一句话就是当地风俗。每个地方不一样；你要是西藏那些地方；宗教文化深厚；基本大人小孩都信教；其他地方特别说南方信佛的确实少；特别说农村都没时间养家糊口；哪有时间去想这些事，只能依据祖宗传承下来风俗；自然而然小孩也跟着父母。

佛法:吸烟的问题

华智仁波切说过，“就算是普贤王如来抽烟的话，也会因此而下地狱”。戒烟通常可以通过金刚萨垛等忏悔法门对治。如果靠自己的力量实在没有办法戒烟，那就找到自己最有信心的上师的衣服，每次剪一点烧火闻一闻，有抽烟业障的人闻这个烟的味道，会觉得非常的难受，这样连续闻一个星期至一个月，以后就不想。

寺庙的主持有工资吗?

也是走出了庙们，开始以宗教信仰的方式参与进了常人的生活。主持可能没有工资，但是他却拥有很大的福利，这些福利来自于香火，捐赠，民政部门的补贴以及外出从事宗教活动的答谢。而小和尚们的所谓的工资就相当于军队发给军人（非志愿兵）的津贴吧。呵呵，我是这样想的。