详解和尚怎么超度亡灵

办理丧事必须要请和尚吗?一般是不是请吹鼓手?有的请一群和尚念经、有。

办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。另外，有些地方会请吹鼓手参与丧事。吹鼓手是一种传统的习俗，他们通过吹奏乐器和敲击鼓。

人去世后 念经

用来超度亡灵的，因为生前有恶业害怕到阴间受恶果，所以要念经超度。但是如果根据佛理来推理的话，超度是没有用的，因为佛学上恶业必要恶果，如果超度可以的话，那任何人生前都可以做恶，只需死后花点钱超度下就没事了。所以说，这些不过是寄托了一种思念吧，搞个形式罢了 。

七七四十九天是什么意思

也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。

人死了为什么要请和尚道士念经呢?

（1）冤亲债主开示词：居士累世的冤亲债主：阿弥陀佛！往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆。

断七怎么做?

问题一:断七当天怎么做 旧时人死后,每隔七天做一次佛事,至七七四十九天而止,称“断七”。 旧时迷信风俗,人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”,常请和尚道埂来念经超度亡魂 问题二:做七有哪些习俗 做七,又称烧七或斋七,是民间常见的祭奠习俗。大致内容是:人死后,亲属每七天要设斋。

为什么要供养和尚?

出家人，披上袈裟，进了佛门就成了僧人。可佛门里的僧人是在干着什么行当呢？现在很多的中国佛教僧人一入佛门就热衷于经忏法事。所谓的经忏法事主要就是有人死了，就去为死人诵经礼忏，号称这样可以救度或超度亡灵。现在不少寺院天天为人作法事，每天都在放焰口、打阳普佛、打阴普佛、拜大悲忏、拜水。

按佛教来说鬼怕僧人么?

鬼不怕真正的僧人（遵守戒律），反正会尊敬跪拜僧人。对于一些假僧人，鬼是害怕还是不害怕那就不知道了，反正是不会尊敬跪拜的。佛教中有的“鬼逼禅师”的故事。你看后或许能有所感悟。鬼逼禅师，本来是个专赶经忏的和尚，替死人念经，天天超荐亡灵。某一晚，他刚赶完一堂经忏，在回程间走过一个人。

我想出家当和尚,想一个清净的寺院里度过余生。

佛教的教义是没有神的，但是在佛事中却穿插了很多道教的东西，这是和尚们吃饭挣钱的工具。常用的普佛、焰口、超度或消灾佛事等等，都是各个庙自己创造、各自为派的。所谓超度亡灵、消灾延寿，如果你仔细分析佛事的程序，就可以明白那根本是骗人的。比如，超度的程序为：洒净、念文书、召请亡魂、为亡魂。

拜忏是什么意思

引证解释：指僧尼为信徒拜佛诵经以忏悔罪业，或超度亡灵；南朝梁武帝在郗皇后死后，集录佛经语句为《梁皇忏》十卷，命僧众拜诵祈祷。相传这是拜忏之始；明吴炳《画中人·旅衬》：不须另请男众，小尼原会拜忏的；《儒林外史》第四回：众和尚吃完了斋，洗了脸和手，吹打拜忏。拜忏的方式：主要有。