日本做法事的和尚

一休和尚诗句

一休立即把袈裟脱下，说：“让这袈裟给你们做法事好了。”说完头也不回，仍穿着破旧法衣，昂然离去。一休八十一岁那年，很勉强才接受了后土御门天皇的敕请，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。由于应仁之乱，大德寺再度被焚毁，一休为之筹划重建，到文明十三年，才落成了。

真的有“一休”这个人吗??

一休和尚法名一休宗纯(公元1394

抗战时期和尚在干什么?

真和尚在为众生念经回向，做法事，记得南怀瑾曾说在抗战后期，日本僧人集体做法事希望战争向他们有利的方向发展，中国僧人也赶紧集合做法事和他们对抗，斗法。详细的南师没讲。

唐朝时期日本留学僧译经大师灵仙考

事实证明,入唐后的灵仙参与了大唐的译经事业,他确实具有这些别人所没有的素质,也可能正因为如此,才高的人难免气傲,招致别人的批评乃至于嫉妒,也是情理中事。 透过以上史料,我们大致可以弄清楚三个问题:第一,灵仙是奈良兴福寺和尚;第二,入唐前灵仙学习的是法相宗;第三,灵仙是才华横溢之人,这一点为其入唐。

曾虚报3000万维修费,供奉日军战犯的玄奘寺究竟靠什么经营?

玄奘寺完全是毁在了这个住持的手上，他不断的炒作自己，与几家公司有着密不可分的关系，还进行卖字画骗局，靠着这些他中饱私囊，败坏了清净之地。

专门哭丧,吹喇叭,做法事的人叫什么?

在中国的传统社会里，专门从事哭丧、吹喇叭以及做法事的人，通常被称为和尚或道士。这些称呼与寺庙或道观里的僧侣或道士有所不同。在民间，这类人还有其他称呼，例如“司公子”。这些司公子通常在丧葬仪式上扮演重要角色，他们不仅负责吹喇叭、打鼓等音乐表演，还承担着为逝者做法事、诵经、哭丧等职责。

举例说明日本和尚的戒律与中国有哪些不同?

第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批。

日本僧人 如何生活,听说他们都娶媳妇?

“两亩地”，指的是日本的和尚大多靠“地”吃饭。日本的庙宇多经营墓地。日本地价高昂，一块2—3平方米的墓地价格就在七位数，靠出售墓地和每年收取墓主的公德钱，就可以让大多数和尚过上悠闲自在的生活。与此相关的费用还包括做法事，为死者获得佛教徒称号等。“一头牛”，就是指和尚们做法事的。

日本和尚为什么那么有钱

第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批。

一,中国和尚与日本和尚的区别

日本和尚和中国和尚的区别就在于日本和尚基本都是土豪。虽然名都为和尚，不过日本和尚和中国和尚的差距不是一星半点，在中国人看来，和尚都应当是住在寺庙，每天吃斋念佛，不问世事，他们不能够拥有凡夫俗子所拥有的爱情，不能够吃荤、不能够喝酒，和尚应当是心无杂念，与世隔绝之人，假如是在过去，这样的。