圣严法居士可以做法事吗
圣严法师:在家居士可以批评出家人的过失吗
在我国的律典中,没有一部是允许俗人来批评僧事的,特别是大乘菩萨戒,不要说是批评僧事,即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失,也不应无拘束地广肆批评,否则便犯了《梵网经》重戒第六条“说四众过戒”。
圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》
中国近代史上有一位乞丐教育家武训,就是以要饭来办学,这是值得鼓励的。因此,居士化缘,但问其目的何在,不是可以或不可以的问题。若为拥护三宝,当然可以;若为社会福利,同样可以;但若为购买私人住宅而假借佛堂、寺院之名,来营个人私利、图个人享受,那就是违背因果的。寺院,《法华经》称之。
圣严法师答疑丨信仰佛教必须吃素吗
居士在家受持五戒,第一条主要是不杀生,如能实行素食,那是最好的,若因家庭及社会上的困难,暂时做不到也不要紧,允许有一个提高思想认识,改造自我的过程,但是不可以再去亲自屠杀了,也不可以让他人替自己屠杀,买了别人屠死的鱼、肉回家食用,是许可的。
圣严法师:如何解决情缘的问题?
圣严法师 (四条守则、《断情缘愿文》) 1.断所有情缘 每个人在无始以来的轮回中,到底有多少情缘存在?答案每人不同。 一般人若有愿早脱三界了断情缘,最好是出家。出家发愿守戒,情缘现前时佛力会助他(她)消除(但若双方都已为人身时,就要靠彼此的自我约束)。 在家居士,一旦发愿要了断过去情缘。
圣严法师 在家人皈依佛教后怎么做
圣严法师 :在家人皈依佛教后怎么做?一个居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要。
为何放生 如何放生——圣严法师
可见,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代政府为了表示推行。
圣严法师大师生平
圣严法师出生于民国十九年十二月初四,江苏南通狼山的小娘港,俗家姓张。十四岁那年,他受邻居家戴居士之托,带着生辰八字前往狼山出家,开始了佛法学习。狼山是佛教胜地,法师在此居住过一段时间,直到1944年10月前往上海,此后未再回到南通。法师的佛法根基在狼山出家半年后逐渐奠定,除长辈督导外,他还。
圣严法师《忏悔的意义与功能》
如果没有拜忏的时候,你在闲言杂语,那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来,那是最好的,如果无法每天来,至少要有一个永日。你来一天,就有一天的清净、精进;来七天,就有七天的精进、清净。这有什么好处呢?我刚才讲,忏悔以后,能不能消业、除障呢?当然能够。如果不能够消业、除障,我想大家都。
在家居士戒律问答
济群法师答:在家居士应当首先遵守五戒,这是基础。另外,还有八关斋戒,它允许居士体验出家生活的戒律。关于这些戒律的具体内容,圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”章节中讲解得较为详尽,可作为学习的参考。若居士有意追求更高的修行境界,可以选择接受菩萨戒。《优婆塞戒经》是为。