圣严法居士可以做法事吗

圣严法师:在家居士可以批评出家人的过失吗

在我国的律典中，没有一部是允许俗人来批评僧事的，特别是大乘菩萨戒，不要说是批评僧事，即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失，也不应无拘束地广肆批评，否则便犯了《梵网经》重戒第六条“说四众过戒”。

圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》

中国近代史上有一位乞丐教育家武训，就是以要饭来办学，这是值得鼓励的。因此，居士化缘，但问其目的何在，不是可以或不可以的问题。若为拥护三宝，当然可以；若为社会福利，同样可以；但若为购买私人住宅而假借佛堂、寺院之名，来营个人私利、图个人享受，那就是违背因果的。寺院，《法华经》称之。

圣严法师答疑丨信仰佛教必须吃素吗

居士在家受持五戒，第一条主要是不杀生，如能实行素食，那是最好的，若因家庭及社会上的困难，暂时做不到也不要紧，允许有一个提高思想认识，改造自我的过程，但是不可以再去亲自屠杀了，也不可以让他人替自己屠杀，买了别人屠死的鱼、肉回家食用，是许可的。

圣严法师:如何解决情缘的问题?

圣严法师 (四条守则、《断情缘愿文》) 1.断所有情缘 每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。 一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他(她)消除(但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束)。 在家居士，一旦发愿要了断过去情缘。

圣严法师 在家人皈依佛教后怎么做

圣严法师 ：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要。

为何放生 如何放生——圣严法师

可见,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代政府为了表示推行。

圣严法师大师生平

圣严法师出生于民国十九年十二月初四，江苏南通狼山的小娘港，俗家姓张。十四岁那年，他受邻居家戴居士之托，带着生辰八字前往狼山出家，开始了佛法学习。狼山是佛教胜地，法师在此居住过一段时间，直到1944年10月前往上海，此后未再回到南通。法师的佛法根基在狼山出家半年后逐渐奠定，除长辈督导外，他还。

圣严法师《忏悔的意义与功能》

如果没有拜忏的时候,你在闲言杂语,那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来,那是最好的,如果无法每天来,至少要有一个永日。你来一天,就有一天的清净、精进;来七天,就有七天的精进、清净。这有什么好处呢?我刚才讲,忏悔以后,能不能消业、除障呢?当然能够。如果不能够消业、除障,我想大家都。

在家居士戒律问答

济群法师答：在家居士应当首先遵守五戒，这是基础。另外，还有八关斋戒，它允许居士体验出家生活的戒律。关于这些戒律的具体内容，圣严法师在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”章节中讲解得较为详尽，可作为学习的参考。若居士有意追求更高的修行境界，可以选择接受菩萨戒。《优婆塞戒经》是为。