详解古代于郊外祭祀天地称为

稷以配天的意思稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝的解释

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。宗祀，谓对祖宗的祭祀，亦泛指各种祭祀。后稷，姬姓，名弃，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖 文王，周文王，姓姬名昌（前1152~前1056），季历之子，西周奠基人 明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。解释：上古时，周公在郊外祭祀周朝。

郊祀的词语解释

【释义】1、古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《礼记·郊特牲》：“天神在上，非燔柴不足以达之；地示在下，非痤埋不足以达之。”《史记·孝武本纪》：“有司曰：‘陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。’”明 黄道周《节寰袁公传》：“先是雷震景。

郊祀社稷,由来久矣是什么意思

郊祀：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。社稷：土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。释义：祭祀天地，土神和谷神这种事情，已经存在很长一段时间了。

郊祀的解释郊祀的解释是什么

郊祀的词语解释是：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《郊祀歌》的省称。 郊祀的词语解释是：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《郊祀歌》的省称。 拼音是：jiāo sì。 结构是：郊(左右结构)祀(左右结构)。 注音是：ㄐ一ㄠㄙ

古代祭天地的礼仪称作 什么

相传古代帝王祭日于坛,祭月于坎(一说月坛)。日坛称为“王宫”,也称“大明”,月坛称为“夜明”;祭日在春分之朝,祭月在秋分之夕;祭日于东,祭月于西,这是日月的正祭。另外,郊祀天地常以日月从祀;诸侯觐见天子之礼要到南门拜日,北门拜月;祈年、禜(yíng)祭等也都要祭日月。5.星辰星辰之祭主要是五星、二十。

古代皇上“祭天”是什么,多久一次!

祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘。

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2.古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀 3.核心是说西汉乐府是武帝时期得到扩充和发展，乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限。

郊见的意思是什么

在古代，天子会亲自到郊外祭祀天地诸神。据《史记·封禅书》记载，有司认为“古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊”。这表明在夏历四月，汉文帝首次在雍地举行郊祀，祭拜五畤。同样，《汉书·郊祀志》也记载了汉文帝初至雍地时，进行了郊见五畤的仪式。在汉代，天子亲自前往渭阳五帝庙、甘泉泰一坛。

七郊词语解释

古代的礼仪中，有一种祭祀活动被统称为“七郊仪式”。这一仪式主要是在郊外对五位帝君表示敬意，他们是：东方的青帝、南方的赤帝、中央的黄帝、西方的白帝和北方的黑帝，以及天地之神。这一传统源自于对自然神祇的尊崇，以及对天地秩序的敬畏。据《后汉书·曹襃传》记载，曹襃的父亲曹充，秉持着《庆。

代宗的意思是什么

岱宗是泰山的一个别称，这一名称源自于古代的祭祀文化。在汉代，董仲舒在其著作《春秋繁露·三代改制质文》中提到，虽然古代的祭祀场所可能会消失，但在郊外仍然会设置祭坛，称为代宗，以纪念和祭祀祖先。这一名称与泰山紧密相连，体现了古代人们对自然山川的敬畏与崇拜。在古代文献中，岱宗不仅仅是一个。