五运漏刻冬至

关于沈括是否用漏刻发现了真太阳日不均匀的问题引发了哪些讨论?

如果沈括的漏刻每昼夜的计时误差不超过20秒的话，他只能在12月份和6月份作出真太阳日不均匀的发现，其他时间是不可能的。上海天文台的郭盛炽在1979年曾撰文详细分析这一问题，认为沈括发现的漏壶迟疾不能肯定是真太阳日不均匀所引起。笔者认为沈括关于真太阳不均匀的话只是理论上的推测，并未能用他的漏。

沈括是否用漏刻发现了真太阳日不均匀的问题?

如果沈括的漏刻每昼夜的计时误差不超过20秒的话，他只能在12月份和6月份作出真太阳日不均匀的发现，其他时间是不可能的。上海天文台的郭盛炽在1979年曾撰文详细分析这一问题，认为沈括发现的漏壶迟疾不能肯定是真太阳日不均匀所引起。笔者认为沈括关于真太阳不均匀的话只是理论上的推测，并未能用他的漏。

漏刻的诗句漏刻的诗句是什么

漏刻的诗句有：初秋漏刻长，漏刻辰无爽。漏刻的诗句有：功成在漏刻，漏刻初转。注音是：ㄌㄡ

东汉漏刻精度为半刻的估计是根据什么来的?

对东汉漏刻精度为半刻的估计，很难令人信服，这一精度估计的根据是《后汉书•律历志》中载有后汉四分历的冬至日昼夜漏刻之比为45∶55，说此值与现代计算的比较，误差在0．5刻左右。按东汉都城洛阳的经纬度计算冬至日太阳出没时刻为7时33分和17时21分，即从日出到日没为9时48分，从日没。

古代历法中说日影每日移行一度,一年360度,请问这个角度是怎么算的。

这一方法由于漏刻定的时间难以准确,所以测得的数值也比较粗略。在晋代以前,我国的天文学家是不知道有岁差现象的。天周和岁周不分,以为从冬至到冬至一周岁(岁周),就是太阳在众星间运行一周天(天周)。所以当《四分历》把回归年长度定作三百六十五又四分之一日,也把周天划分成三百六十五又四分之一度。他们。

古代历法中说日影每日移行一度,一年360度,请问这个角度是怎么算的。

回答：什么叫历法?简单说来,就是人们为了社会生产实践的需要而创立的长时间的纪时系统。具体说,就是年月日时的安排。时间的计量单位也和长度、重量等计量单位一样,是人为规定的。但是,人们的实践告诉我们,利用和生产实践密切有关的自然现象的变化规律作为天然计量时间的尺度,这对人们计量时间的工作,将带来。

“一寸光阴,一寸金”,古人是怎么来记录时间的?

后来出现了漏刻制度,这种制度主要是解决早上和晚上时间不同的计时问题。再后来又随着社会朝代的发展,历史的变迁,到了东汉,对漏刻制度又有了新的改进。 《后汉书律历志》中载“有后汉四分历的冬至日昼夜漏刻之比为45∶55。” 烧香计时 但中国除了用水流,沙漏来计时外,中国古代民间也有一种用烧香来计算时间的,。

冬至是几月几日 冬至是固定的一天吗

秦代使用的《颛顼历》立春在营室五度，按古度推算，那太阳冬至点的位置也在牵牛初度。这应该是我国最早的冬至点的实测数据。由于太阳的位置不能直接测量，只能间接推得，早期测定冬至点的方法大致是利用当时给定的冬至日，以漏刻得到夜半的时刻，由这个时刻中天的恒星的入宿度，反推得到太阳的位置。这一。

人们有“冬至以后一天回一刻的说法”,一刻是指多长时间?和古代说的一。

冬至以后一天回一刻是说冬至以后，白天越来越长，每天变长差不多15分钟，实际上没有这么长的啦。这里的一刻大约是15分钟，但不是15分钟，而是14分钟多一点儿；现在的一刻才是15分钟。古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻，所以一刻就是24Hr×0.01×60min＝14.4分钟。古代的午时三刻（不是五。

古代天文(五运六气)

以漏刻来推考星体行度的情况还见于《汉书·王莽传》,其记王莽策命群司辞(公元前9年)中有“考景以晷”、“考声以律 ”、“考量以铨”、“考星以漏”等,注引应劭(活动于2世纪后期)曰:“推五星行度以漏刻也”。 《周髀算经》(卷下之一)记载了另一种观测二十八宿距度的方法。即于平地立表定圆,并。