详解海南琼海道士做法事

海南的黎族人

也许是因为过于迷信鬼神,解放前黎族在日常生活中祭鬼求神活动十分频繁,如婚娶、丧葬、驱邪安家、得子还愿、幼儿取名等,都得请道士念经做法事。 在黎汉杂居地区或接近汉区的黎族葬俗中特别迷信阴阳风水,这与他们的自然崇拜有关。巫术是黎族人民的主要迷信活动,其中有各类占卜,包括杯卜、鸡骨卜、蛋卜这些都是颇具地方。

知青印象

记得第一次通电时，别家的电灯都亮了，我们家的没亮，急的我跑到隔壁大叫：“叔叔，我家的电灯没亮！”“道士”走过来叫我拉一下开关，我一拉灯亮了。明亮的灯光充满了整个房间，我高兴得跳起来。这事到现在还记得清清楚楚。他们也喜欢文学作品，记得有一次我在看一部小说，“济公”走过来，看了。

2014年海南有什么文化节

琼海市龙介村军坡 五月初十，琼海市桥头峒主侯王军坡 五月十一，琼海市南崛太祖军坡 五月十二，琼海市加囊侯王军坡 五月十三，琼海市温泉龙崛水军坡 五月十四，琼海市阳江军坡 五月十五，琼海市文市御史侯王军坡 五月十六，

琼海旅游指南琼海旅游指南

琼海的鱼类中,只有白鱼、鲤鱼和红鲶有明确的形态描述:琼海,古称琼池,属于早更新世断陷湖,距今已有180万年左右。琼海的名字可以在《西昌地震纪变》:;杜琼南部有铜,还有琼池泽;:;琼池南部的人认为何琼河有20英里长,100多英尺深,有许多大鱼;它的形状像蜗牛s琼海,南北长11.5公里,东西宽5.5公里,周长35公里,水域。

水尾娘娘是什么教派的

圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候，某天去坡干活，再也没有回来。据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外，正居。

海南旅游心得

三、出游第二天,海口—琼海—兴隆 早上6:00被叫醒,6:30吃早餐(四点一泡饭粥,简单),7:00出发。四十位散客组成的一个团坐上来了一辆海汽集团的旅游车,一路上,导游做了自我介绍,他姓陈,今年38岁,山东人,当过兵,二十几岁来到海南打拼,现在在海口已经成家立业,有房有商务车了。他们的公司是海南最大的散客接。

“我居琼海子潼川”的出处是哪里

“我居琼海子潼川”出自宋代白玉蟾的《送蜀李道士》。“我居琼海子潼川”全诗《送蜀李道士》宋代 白玉蟾我居琼海子潼川，相望西南路八千。乃祖青牛今不返，予家白鹿尚闲眠。云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘。多少西风黄叶恨，待须贳酒泛湖船。《送蜀李道士》白玉蟾 翻译、赏析和诗意《送蜀李道士。

中元节是什么节日

先由僧人诵经、做法,最后由主持用米粮、净水在四周挥洒,为鬼魂施食。 河灯度孤 河灯也叫荷花灯,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元节放河灯,据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为,上元是人节,中元是鬼节,人为阳,鬼为阴,陆为阳,水为阴,所以上元张灯在陆地。

武功山穿什么衣服拍照好看

1. 道士服装：道士服装能够很好的融入到武功山的道教文化中，穿上道士服装在钟楼、鼎湖等风景区拍照，可以打造出浓郁的中国山水画风，效果非常好。2. 传统汉服：传统汉服是中国文化的代表之一，穿着适合走在古朴的武功山风景区，不仅自带复古气息，还能够和现有的建筑相互融合，创造出独特的山水意境。3. 。

描写“琼海”的诗句有哪些?

叶适 城嶂标辰极，谁家特有山。偏怜东崦好，只对北堂闲。动石低檐住，流莺拂槛还，仙关锁琼海，幽梦或时攀。《送蜀李道士》年代: 宋 作者: 白玉蟾 我居琼海子潼川，相望西南路八千。乃祖青牛今不返，予家白鹿尚闲眠。云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘。多少西风黄叶恨，待须贳酒泛湖船。