寺庙超度亡灵药家人在吗

亲人已故半年想在寺庙安置往生牌是否可以

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了n让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。

寺庙做佛法亡灵面前的供果药食以后我们能不能吃?

可以的，这事完全没问题，因为鬼神类，他们享用的食物时就是百分之的气味个味道，他们就算吃饱了，就算吃了，并没有实际破坏这个食物，最后还是人吃掉没有任何影响，也不用担心任何事儿，超度的时候，他却是要练上地藏经地藏菩萨名号，阿弥陀经最后回向给过世者回向文可以他们念，也可以自己念，愿以此。

人死后把人的鬼魂送到庙上是怎么回事

人死后，49天之内属于中阴身（类似于世间讲的 灵魂），这时候，善恶未定，超度亡魂，可以投生善处。如果家人没有给做超度，神识（灵魂）游荡，这时，如果在寺院给挂牌位，他们有了立足之地，就可以到寺院听经闻法了，功德圆满，就可以投生善处了。到寺院给亡人挂牌位即可。

为什么老百姓总在桥上烧死人纸钱

1、渡亡。假若此桥有溺水身亡者或其它原因身亡者，按照民间习俗，其家人会在身亡处或身亡处附近烧香烧纸钱招其亡魂，渡其归家，让其亡魂归入家中灵堂里的招魂幡（假若不设灵堂，没招魂幡。只要归家便可，归家便不是孤魂野鬼了。），待其入土时将招魂幡插在其坟之上，方为入土为安。2、通关买路。

清明节外在的的人怎么给过世的亲人烧纸钱?在哪里烧?听说要画个圈,写。

1. 您可以前往附近的寺庙或教堂，向僧侣或牧师咨询有关超度亡灵的事宜。他们可以为您提供一些指导，例如如何念经或祈祷，以帮助您表达对已故亲人的思念和敬意。2. 您可以前往墓地或纪念馆，在已故亲人的墓碑前默哀片刻，献上一束鲜花或一炷香，表达对他们的怀念之情。如果您想烧纸钱，可以向墓地的管理。

骨灰放陵园和寺庙哪个好

打扫，环境很不错。普遍的，陵园都在市郊，方便家人祭奠看望。这几点，寺庙也许不能做到像陵园那么好。其实人已经走了，无论安置在寺庙还是陵园，都是家人对其的一种思念的表示方法，归根结底那种比较好，还要看家里人的意见。以上也只是个人见解，有什么说的不对的地方，请多谅解。

那些寺庙里地藏菩萨旁边的牌位,都是些什么牌位,为什么放在那里,

寺庙里地藏菩萨旁边的牌位，都是些亡灵的牌位。地藏经讲，地藏菩萨发愿在地狱和其它六道誓度众生，让众生都能离苦得乐，而牌位代表过逝的亲人的灵魂，立在地藏菩萨旁边，希望得到地藏菩萨的加持，早日离苦得乐。出家人会在每天的早晚功德的时候，为亡灵超度诵经和回向，这样他们就能受益，往生善道或佛国。

词语造句:用超度造句(约30个)

4、这些因素可能会导致领导在工作决策中，过分依赖经验、主观判断、和超度理性分析等而造成决策失误。 5、超度回到我身上。 6、超度，救度生命、真理或爱是超越一切的认识和证明，随之毁灭一切罪恶，疾病和死亡的幻象。 7、上千名家属来到现场送别亲人，数百名僧侣为亡灵诵经超度，葬礼持续近2。

广州那里有寺庙```

虞翻死后,家人赠宅为寺,名“制止寺”,这里作为寺庙的历史从这时开始。 内容简介 “未有羊城,先有光孝”。比丘尼踏着的,便是岭南名刹广州“光孝寺”的地面。 这里,原本是南越王玄孙的宅居三国虞翻流放南海,居此讲学,为“虞苑”。虞死,赠宅为寺,名“制止”东晋隆安元年,改名“王圆寺”唐贞观年间,王圆寺重修,。

每年有几个节人们都会去寺庙拜佛啊?

常例皆于殿前铺设供养,并伴有音乐仪仗,倾城巡寺随喜,甚是壮观;入宋以后,盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动,由孝亲变成祭鬼,寺僧于是日募施主钱米,为之荐亡,后世更有放河灯、焚法船之举,逐渐变成了一种民间习俗;元明时期,这类习俗仍十分流行,盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事。