给去世亲人做法事好吗

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。

如何评价给过世的人烧纸这一习俗?这种做法科学吗?

给过世的亲人烧纸这一习俗，已经产生了两个非常极端的现象，一种人秉持着保护传统，尊重习俗和保护、实践习俗这样的看法，另一种人觉得烧纸是一种陋习，逝世的亲人已经离世，再烧纸也无法改变什么。当然这两种观点没有谁对谁错，唯心主义觉得是一种寄托，唯物主义想来就不相信神明、灵魂这种东西。再加上现。

过门的女儿给父母烧纸对自己的家人不好吗?

没什么不好。只是对环境有所妨碍。现在政府。对燃放纸钱。是加以制止的。女儿给过世的父母寄托哀思这是很正常。但是要给后辈留下一个。爱护环境的印象，可以在家。给父母的遗像上香。或者隔空向父母诉说一些心里话。这都是很正常。也很文明。很积极。很正能量的事情。这样做是对子女在一个潜移默化的。

为死亡十几二十几年的亲人做佛事有用吗?

有用，能够为亲人做供僧，斋戒，都可以的。

五七到庙里做佛事可以烧点纸钱给已经过世的亲人吗好吗?

不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸。烧纸钱是民间习俗，是封建迷信和佛不是一个宗旨

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

自己过生日能给逝去的亲人烧纸吗?

自己过生日的时候，没有必要给逝去的亲人烧纸，可以按照固定的时间，比如说中元节，或者是清明的时候 。

父亲去世一周年去庙里做法一定要叫叫亲戚朋友一起去吗有这个讲究吗?

阿弥陀佛 去寺院超度，直系亲属是要去的，至于其他的亲朋好友，可以去，如果他们也真心为亡者念佛，一样可让超度亡者多一分功德。但如果他们有口无心，那去了也没啥用。你还可以为亡者放生，供养寺院来给亡者修福报 老法师

亲人死了后世怎么处理,具体点,没亲属,没经历过,母亲死了,我该怎么处理。

正确的做法是怎样呢？首先，不要当着亲人的面或遗像哭泣。这对亡者没有任何利益。你可以想象去世的人好比乘一艘船去长途旅行，而且永远也不能回头。如果你是她，希望岸上的人如何跟自己告别呢？当然是劝旅行的人一切放下，让她不要再牵挂世间，我们会照顾好自己的，祝福她一路走好。如果有亲人在岸上。

人死后家属有什么禁忌 人死后一百天内家里必须住人吗

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事 尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。四、守孝期间，子女忌穿红戴绿 守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后。