端公做法事都是一弹一弹做吗

开县民间巫舞——跳端公

跳端公，源自巴蜀古代崇巫的习俗，是民间祭祀活动中的一种歌舞表演。这种活动在商代时就已盛行，巫师们通过跳神、做法事来祭神，民间称为“跳端公”。端公，即男巫，负责庆坛活动，以巫扮神、唱神跳神为核心内容。他们没有固定的活动场地和经典经文，仅依靠世代相传的手抄符录咒语和神歌唱本。跳端公的。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

不过，端公虽然流传千年，但是他不像道士有派，所以每个地方的端公在作法时也会不一样，但他们基本都是属于“请神”一类，端公作法时以牛角为主，只不过用的方式方法不一样，比如有的是采用道教的方法，有的是采用佛、道双教的方法，有的又是一法一咒，因此即便是同一个省，都有可能因为。

安徽四大地方戏剧之一,庐剧的特点

有的班社还时断时续地与徽班、京戏班合作，先由徽班、京戏班演出正戏，然后续演庐剧小戏，这种做法叫“四平带折”班或“乱弹班”。与徽、京戏的合班演出，使倒七戏演员在唱、做、念的表演和锣鼓伴奏上都有了新的不同的演变。而较有水平的倒七戏班不断入城演出，由于要适应城市观众的欣赏习惯，。

陕南端公戏器具资料

陕南端公戏相关彻末道具丰富多样，涵盖了神榜、师牌、勅令、法印、法铃、角卦、号角、师刀、令旗、令剑、法衣、法裙、冠帽、面具、木雕神像等，每一件都承载着特定的文化与意义。神榜，用纸或布绘制，长方形，大小不一，从一米至几米不等，分三至五层绘制，主要分为上、中、下三界神圣，使用矿物。

安徽四大剧种之庐剧的流派分为哪些

有的班社还时断时续地与徽班、京戏班合作，先由徽班、京戏班演出正戏，然后续演庐剧小戏，这种做法叫“四平带折”班或“乱弹班”。与徽、京戏的合班演出，使倒七戏演员在唱、做、念的表演和锣鼓伴奏上都有了新的不同的演变。而较有水平的倒七戏班不断入城演出，由于要适应城市观众的欣赏习惯，。

请问什么是“坛神”,为什么坛神要在角角边边,请问坛神在什么地方有贡奉。

严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“护法”。有点类似于，我们的“保安”，铁面无私，还要有能力，会武功。你做的法事，越好，功德越大，来的保镖，越厉害，可以保护我们，能顺利进行法事。当受戒时，会有很多魔子魔孙，来。

家里请了坛神的,可以送走吗?

可以的。佛菩萨像、神像等褪色了，陈旧了或是破碎残缺了，并不影响我们的信仰，还可以供（包括诸天神像。譬如关羽，在佛教里属于伽蓝菩萨，也是护法神）。因为佛菩萨还真实存在，我们做弟子的，不可以存有嫌弃的心思，试想一下，如果是“爸妈老了、衣服变色了、身体不行了，我们把爸妈扔了吧！”的说法。

陕西各地的那些小众戏曲剧种

随着地方戏曲的兴起,端公神婆也把做法用的“神歌”加以改良,融入民间故事,使其内容逐渐丰富。在表演风格上也吸收其他剧种的特点,也慢慢淘汰一些跳神祭祀的内容。到了清咸同年间,端公戏已完全形成。不仅积累了自己的剧目,而且伴奏也趋于完善,表演上已有了生、旦、末、丑的行当区别。端戏陕南是一个多省民众交汇的。

什么是傩文化?

傩文化是中华人文始祖文化之一。傩文化是中国传统文化的一个重要组成部分。傩神起源的传说，保存了洪水后人类余生的古老记忆，记录了古代人类灾后生活、征服自然、改造自然、繁衍人类的艰辛历程。其中傩是苗语中鸟的意思。现代汉语拼音苗语是用naox写成的。而诺是鸟之神。苗族是以鸟神为图腾的民族。

门歌的产生有什么历史背景?

先由徽班、京戏班演出正戏，然后续演庐剧小戏，这种做法叫“四平带折”班或“乱弹班”。倒七戏与徽、京戏的合班演出，使倒七戏演员在唱、做、念的表演和锣鼓伴奏上，都有了新的不同的演变。而较有水平的倒七戏班不断入城演出，由于要适应城市观众的欣赏习惯，艺术上也发生了很大的变化。