人死后一定要做法事吗为什么不能说

请问人去世后为什么还要做道场

宗教角度讲人死后灵魂脱离肉体，佛教认为有六道轮回根据生前善恶投胎来世，做法事可以减消逝者的罪孽，让逝者早日脱离苦海。

你知道人死后为什么要做七吗

做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一。

朋友们、人死是不是一定要入土、能不能把骨灰留在自己身边?

1. 朋友们，对于人死后是否一定要入土这个问题，其实并没有固定的规定。不同文化、宗教和个人信仰有着不同的观点和习俗。2. 在一些文化中，人们认为将骨灰保留在身边是一种对逝去亲人的尊重和纪念。这种做法可以是个人的选择，也是对传统葬礼方式的一种突破。3. 然而，选择将骨灰留在身边或是进行其他。

意外死亡的人多长时间去庙里操度?

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

人死后旧风俗谁人主

自古以来，这方面就没有风水上的冲突。因为一般情况下，古时家中有人故去，会做法事或道场超度亡者，同时也会做牌位供奉。即便是近代，也会有每年次数不等的扫墓活动。而这些行为，都被理解为是人鬼殊途的一种区分。再说了，都是你的父辈母辈，有什么理由要害你呢？除非你在其生前不与其为善。还是那。

在中国,人死后家人为何给死者做七?

佛教认为，除了罪大恶极的人会立即下地狱，以及善功极多的人会立即升天，其余灵魂并不能立即转生。未转生的亡灵并非鬼魂，而是在死后至转生过程中的一种状态，他们等待着转生的机会。因此，如果在亡者死后的七个七期中，其家属或亲友能够请僧人做法事，那么亡者就有可能投生到更好的地方。如果错过了。

人死后为什么要做七 为了消减亡人在阴间的苦痛(2)

为亡者做七，那么七个“七”都要做齐，少做一次亡者就多承受一次苦难。做七的时候最好由七个法师一起做，做法事的人心要诚，心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不诚，得的利益就少。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的。

请问人死后可以保佑家人吗?

至于说能不能保佑家人，这个不好说，但我想人死如灯灭，他做不了一些实际的事你说呢！如果你相信你的好运气是因为亲人的保佑，也没什么不可，至少你心灵是满足的！请法师当然是做法事，一些人认为死者没法安生，请这些大师帮忙超度，这些大师常常被认为高人，可是，这些高人还是要赚生者的钱，这么说来。

人死后请道士来为什么要做佛法和道法

有种说法说有些人死后迷恋生前的场景，和人一起生活不去阴间，时间久了晦气，给家族带来疾病和霉运，请道士和尚超度去阴间

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。