西藏做法事真的会有效果吗

关于藏密法器制作的问题

这种法门要用人骨法器，是能迅速切断我执的法门。忆记生死无常是精进修持的原动力，能带来六个殊胜益处：是最有利益的修持、令修持变得有大力量、引领行者发起真正修持的心、支持行者精进修持、推动行者达至最终成就、令行者临终无悔及安乐。一般藏传佛教徒并不需要用到人骨法器，大修行者所用的人骨法器，。

佛经上说人死后会怎么样

这个过程，一般会在呼吸、心跳停止后的8小时左右完成。8小时中，意识心完全可能还没有离开色身，还没有进入“正死位”，所以仍然会有觉受感，若在此时捐献器官，则与“活体解剖”没有什么区别。

你相信这世上真的有报应吗?

综上,奉劝人们为人莫做亏心事,善恶到头终有报。 我相信这个世上,总有一些贪婪者,和有些不凭良心做事的人,真实的会遭到报应的。不是不报,而是时辰未到。这句话印证了,我们曾看到过的很多例子。 有时候,报应并不一定会落在哪个造孽者的身上。也许,它会落在他儿女们的身上。真的,哪种痛,让他永远也不能追悔。

人死后有没有灵魂

2.不能同房；3.不能欢歌戏舞；4.要为亡者念佛，读经，放生，供养法师，印经或者做法事等等，功德回向给亡者。第三，如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会变成孤魂野鬼。这时，就需要考虑西藏的风俗：在亡者百天之内还要供养，或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢。

天葬的葬法 各民族的天葬习俗

尸身捆扎好后，先在室内一角用土坯垫起一尸床，然后把尸体放在上面，前点一酥油灯，停灵3

道场是什么意思?

佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”另外，道场也被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法。

青藏高原原民的习俗,特色。礼仪

葬式的选择不同,但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致:人亡后,将尸体用绳子或死者腰带捆缚,并腿屈膝或蹲式,双手交叉胸前,男性死者左手靠胸、女性死者右手胸,状似胎儿。为死者设置灵位,摆放供品,停尸数日。停尸期间,请喇嘛念经做法事,择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位,并确定背尸人和尸体出屋方向。 在多种。