详解道家做法事一般什么时间做好

开坛做法一般是什么时辰好?

1. 佛教：根据传统习俗，在早晨五点到六点之间进行最为吉祥。2. 道教：道家认为夜晚阴气盛，因此在晚上十二点到凌晨三点之间进行比较合适。3. 神道教：日本神道认为白天阳气盛，因此在中午十二点左右举行比较好。4. 儒家：儒家强调礼仪和秩序，在正午、下午三点等固定时间进行更加符合礼制要求。需要注意。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

道士办丧事的全套流程

根据季节的不同，时间安排也有所差异，夏秋期间一般为一至三天，冬春期间则为三至七天。若子女远在他乡需要等待，夏天也不得超过五天。孝子需身着孝服，手持丧棒，由一位熟悉逝者亲属的人引导，前往报丧。每到一家，孝子应在外门跪拜，等待被邀请的人出来见面，孝子叩头后方可离开，绝对不能进入家门。。

四川青城山和武当山道观里每天的生活各是什么样的?

道家的生活是很规律的：4:30起床 5:00

如何做法事才可以让先人早日安息?

过七七一般是每隔七天就去给先人烧纸、烧房子、元宝、往生钱等，但我不是很建议到他的坟地去直接烧纸。因为人刚死，灵是很弱的，如果你直接到他的坟地去烧纸给他的话，很容易会被其他的鬼魂抢走。所以就有现在的这种说法，那就是人刚死后的第一年清明节的时候，一定要在清明前去扫墓祭拜，就是这个。

道家二月二做法事吗

二月二，道教徒可能会选择诵念《太上玄门北斗本命延生真经》和《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，这两部经典分别被称为《北斗经》和《三官经》。此外，他们也可能持诵作为道教基础经典的《早晚功课经》，这包括《太上玄门早坛功课经》和《太上玄门晚坛功课经》。这些经文不仅是道教修行者日常。

做七、断七日期的推算方法

举行法会的时间间隔一般最少要七天，最多要做到四十九天为止，也就是说要每隔七天做一次，一共要做七次。做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后。

戊日子道家可以做度亡法事吗?

但同时，这些文献也指出雷法多在戊日使用。在天师指迷歌中，还提到可以在戊日雕刻法印，尽管不建议烧香。这表明，在某些情况下，戊日可以用于特定的法事活动。因此，戊日不朝真的做法只是道教某些派别的做法，并非所有道教人士都必须遵循。这种做法的普遍性并不像一些学者所说的那样绝对。

什么是烧五七和烧百天?

这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。 2、道教说 相反,也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看,做七既。

道家化煞绝学!留着你再也不用担心家里风水财运不好了!

铜锣在一种情况下可以代替铜钱，就是假如那是一间很大规模的工厂，可以在五黄方挂铜锣，每天三点至七点的时间，叫全厂内最年轻的人去敲锣，小孩子更加好，但不可以由女性敲，一定要由男孩子去敲，称为[子唤母回]。当中的道理，原来五黄煞是土煞，是母夜叉，要母夜叉失败，一定要利用母夜叉的儿子。