佛教怎么看生肖犯太岁

12生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智慧怎么看待犯太岁?

佛教没有犯太岁一说，如果现实中真的犯了。那也是必然的，有因必有果，有果也必有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人杜撰。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告诉我们。

佛教如何看待“犯太岁“?如何何解?

其实，从佛教的观点看，倒运的正是恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即使不冲太岁，也会发生的。对这种情况如何避免化解呢？放生、供灯、供养三宝、修一切善、随喜一切佛事及做好事、诵经持咒等等，都是有效的方法，一句话，利益众生的事情多做，自然会感得佛菩萨加持护佑，影响恶缘的成熟，从而避免灾难。

有犯太岁的说法吗?

佛教中并没有特定的“犯太岁”概念，该概念源自中国传统的生肖信仰和算命术。佛教教义中讲述的是因果报应，认为人们遭遇的各种经历都是过往行为的果报。佛教强调，世间一切都是因缘所生，善行带来善果，恶行导致恶果。因此，遇到不顺或挑战时，佛教徒被建议保持内心的平静，积极忏悔过去的错误，并通过念诵经。

犯太岁是一种迷信吗?佛教如何看待?请专业人解答

“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的根本在於因果，也就是民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教导众生“诸恶莫作，众善奉行”。你积德行善的话，即使有凶险（诸如所谓“犯太岁”）也会遇难成祥；你种下恶因，即使不“犯太岁”也必定有恶果。与其信“吉凶”“太岁”,不。

犯太岁是道教还是佛教

犯太岁是道教的说法，佛教中没有“犯太岁”的概念。在道教中，太岁被视为一种神祇，主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。犯太岁指的是出生年份与当年的“值年太岁星君”发生刑冲破害等关系，可能会带来不利影响。为了化解这些影响，道教提供了多。

佛教里有命犯太岁的讲法吗

佛教中并没有“命犯太岁”的说法。佛教强调因果报应，即行善得善报，作恶受恶报。遭遇不顺是过去恶行的果报，通过积极行善可以改变命运，与太岁无关。或许，太岁被视为惩罚恶行的神灵。如果一个人作恶，当因缘成熟时，太岁会来实施惩罚。然而，如果一个人没有做坏事，即使面临太岁，也不会受到惩罚。

佛教怎么样顺星??顺星步骤???

顺星和转星是道教的仪轨，民间也有类似的习俗，佛教寺院有时也会举行相应的法会，通常会以念药师佛、拜88佛为主。民间的顺星，又称为顺岁，是指太岁的意思。民间的禁忌中，每年都有不同的轮值太岁，比如庚寅年的太岁是姓邬名桓，属虎、属猴、属蛇及属猪的人都在今年犯了太岁神。因此，需要拜太岁。

犯太岁是一种迷信吗?佛教如何看待?请专业人解答

不是迷信!是天文地理学。太岁是星宿神,在干支六十年里有些年在民间,有一些年在寺院，盖房子的要慎重,不然犯着不好.

佛教是怎么解释本命年的

佛教本没有什么本命不本命之说，在后世传播过程中，与本土道教文化相结合，才出现了本命年、守护神的说法，按照大乘佛教的说法，世间一切有生灭的物质及精神现象都是人颠倒妄想所映射出来的虚幻境界，因此本命、守护神等都不属于真实佛性的范畴，由于本人学识浅薄，有不到之处在此忏悔，请大德见谅！阿弥陀。

犯太岁的说法是道教还是佛教

在中国民间信仰中，犯太岁的概念起源于“六十星宿”的观念，这一信仰与中国的传统纪年方法——干支纪年法紧密相连。干支纪年法通过天干地支的组合来标记年份，形成了一个循环往复的六十组合序列，每一组合即为一个甲子年。道家将出生年的干支称为“本命元辰”，即个人的本命年。如某人出生于甲子年，那么。