超度战争亡灵开示

东巴教祭风

在纳西文化中，一项重要的宗教仪式是被称为“海拉里肯”的祭风活动。这项仪式的核心目标是超度那些因殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡而离开人世的灵魂，以确保他们的安宁与解脱。纳西族信仰坚信，人的灵魂即使在死亡后也不会消逝，特别是那些非正常死亡者，他们的灵魂可能被鬼魔困扰，变成作恶的恶鬼，对生。

开元寺相关传说

钟离权，又名汉钟离，是民间传说的八仙之一，其事迹被《宋史》和《宣和书谱》等多部文献所载。他的题壁诗不仅被收入《全唐诗》，还引发了宋仁宗时刘从广的重视，他在开元寺立碑颂扬其道行。碑文记载了钟离权的修炼之道和对生死的独特见解，这些石刻作品见证了钟离权的仙人形象在后世的流传。关于钟离权。

开元寺相关传说

泉州开元寺的历史与檀樾主黄守恭有着深厚的渊源。黄守恭被认为是黄帝子有熊氏的后裔，据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，他出生于公元629年，逝于公元712年，是黄姓宗族的第一百一十二世子孙。黄守恭在泉州为官，因经营桑蚕业而积累了巨额财富，拥有三百六十庄的广袤土地。一天，名为匡护的禅师向黄守恭请求。

开元寺基本概述

在唐代，唐玄宗开元二十六年（738），他下令全国各地建立开元寺，这些寺院作为官方机构，主要用于国家的祝典法仪，同时也是地方官员祈求国运的场所，旨在弘扬佛教的恩惠并彰显中央政府的权威。虽然关于玄宗为何下达这一敕令的具体原因已不可考证，但从历史记载中，我们得知他在延庆殿与胜光法师讨论佛恩后，决。

盘点东巴教的宗教活动形式

祭风，纳西语称为“海拉里肯”目的在于超度殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡者的亡灵。纳西族相信人死灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人，因而要由东巴祭司进行招魂，超度，安抚其亡灵。殉情而死的亡灵被祭司超度到神秘的玉龙第三国，那里白云、蓝天、高山流水，青松翠柏，草地鲜花。

开元寺基本介绍

广东省潮州市的开元寺，作为全国重点文物保护单位，历史悠久，其渊源可追溯至唐朝开元十六年（公元738年），当时名为荔峰寺。唐代开元二十六年，经敕建后正式更名为开元寺，历经元代改称“开元万寿禅寺”，明代又称“开元镇国禅寺”或“镇国开元禅寺”，并加额“万寿宫”，这一名称沿用至今。开元寺以其。

开元寺其他建筑

在开元寺的中轴线两侧，分布着一些引人注目的建筑群。东侧，迦蓝祠曾被改建为檀樾祠，这是为了纪念慷慨施主黄守恭。黄氏家族，包括南安、惠安、同安、安溪和诏安等地的分支，以及海外的紫云家族，都对这座祠堂怀有深厚的情感，视其为家族荣誉的象征。另一处别称“小开元寺”的则是准提禅林，这里原本供奉。

开元寺历史沿革

2000年6月，府前街的一次考古发掘中，出土了一座巨大的赑屃残碑基座，它长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重达107吨，堪称国内最大的赑屃石碑。赑屃，是龙的九子之一，以其独特的龟形、齿状和负重的形象，常见于石碑底部。开元寺中的这座赑屃形象尤为独特，鼻孔酷似猪，头部高昂，造型憨态可掬，引人。

开元寺历史沿革

开元寺，其历史源远流长，最初的名称为通玄寺。它是三国东吴时期，由孙权为乳母陈氏所建于赤乌年间。到了隋朝开皇九年，即公元589年，吴县令孙宽下令废寺。然而，历史的车轮并未停止，唐贞观二年（628年），僧人慧重重新点燃了这座古寺的香火。开元二十六年，寺名改为开元寺，进一步彰显其重要地位。

开元寺历史沿革

然而，不幸的是，日本侵华期间，绍兴沦陷，开元寺的大殿佛像遭到破坏，寺庙也被日伪军占据。抗日战争胜利后，寺庙的遗址被改建为绍兴医院，以服务于当地人民。随着绍兴解放，省立医院又在此基础上改建为绍兴市第一医院。然而，到了2007年，绍兴市人民医院迁往他处，开元寺的历史变迁也随之告一段落。