详解亡母生辰到寺庙做法事好吗

已去世的人生日那天怎么

2. 举办冥寿的方式有两种：在家中或寺庙中进行。在家中，不举行拜忏仪式，而是进行水陆道场，时间从一天到七天不等，以最后一天为正日。最隆重的仪式是邀请四十九位和尚进行四十九天的拜忏。仪式结束后，追荐的牌位可以放置在寺庙中的根本堂，以接受香火。3. 冥寿实际上是一种扩大化的生辰祭。在不同的。

今年刚去世的人到了生日怎么过

事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。冥寿起因 办冥寿虽无具体时限，但仍以新丧为多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孙后人余哀未尽;或不足十年，其子孙后人因承袭长辈产权、事业，甚至封爵，出于感谢"天恩祖德"。间或有先人生前寿诞、死丧时，因时值非常，家境贫寒，后人无法克尽孝。

可不可以净系做帮先母做头七及尾七 ! 急 (请帮忙)

所以能够自己参予的，应该会更好。 除了在七七四十九日为先人做法事之外，过了这一段期间之后，又可以帮亡者报名参加佛教每年都会举辨的超度法会。你还可以自行为亡母念诵一些经咒回逈给她，例如往生咒、大悲咒及地藏经等。此外更可以为她印经、放生、供僧等等的功德事。此时为亡者做种种的善业，对。

我是佛弟子,妈妈死了我怎么来送她走?

楼主可以为母亲读诵《地藏经》（记得读诵完回向给你母亲），也可以请人来诵经做法事，为你母亲超度做功德，这是很好的。若楼主的母亲过世没有超过四十九天，这四十九天内可以为你母亲大设供养，以你母亲的名义为寺庙捐赠香火、鲜花、水果、干净衣服（僧衣），供养礼拜佛像，为你母亲超拔罪业。为什么说这。

童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗?

2.这种做法，是不太合适的 因为寺院是僧人修行的地方，对死去的故人我们进行超拔是对的，但是不能做为我们寄存亡灵的地方。这样的话也不是寺院了，变成了我们寄存骨灰或者牌位的地方，对僧人也不尊重。将牌位放在寺院，让他天天听念经念法。这种做法也不可取，听念经念法呀，不在于你写在牌位上，而是。

四十多天,今天做人流了,我杀生了,怎么补过

回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界 明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大 好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作 另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院” 祝福您及堕胎的婴儿

每个人的佛教见解不同怎么办

对于佛教的了解，还停留在民间信仰程度上，所以对于第一戒，戒杀都不在意，明显不怎么相信因果。其实助念的话，自己念和请人念都好，楼主不行可以自己帮着念。宴席的部分，尽量让他们办三净肉席吧，这样不会涉及杀生，如果不行，那么只能说个人因果个人担，也不会影响你妈妈的。

烧锡箔是传统佛教的做法么?

母的往生咒，就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效，与烧纸的作用，根本是两回事 。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 。

昨天晚上我的妈妈梦见了我死去的奶奶这是好是坏

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文：(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，。

真正的修行是在寺庙里深山中,还是应该在现实生活中?

我们要尽到责任和义务,全心全意做好每一件事,专注于一个地方,全心全意做好每一项工作。 把你的客户当成父母和众生,为他们的利益着想,真诚对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,全心全意为他们服务。当你付出而不求回报的时候,这就是你的做法,你会得到极大的快乐。你的事业,你的工作,一切。