藏传佛教上师做法事

藏传佛教中的上师地位很高吗?什么样的人才能成为上师?

藏传佛教中的上师地位很高。上师，藏传佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语bla

藏传佛教为什么摸顶?

藏传佛教中的“摸顶”是一种宗教仪式，也称为“赐加持”。这种仪式通常由喇嘛或高僧为信徒进行，意在给信徒传递祝福和积德。这种做法具有深厚的宗教和文化意义，源于藏传佛教对于喇嘛和高僧的尊重及对佛法的信仰。摸顶仪式通常是这样进行的：喇嘛或高僧将右手放在信徒的头顶，然后默念经文或祈祷文，以祈求。

格西科才·慈智木活佛上师介绍

格西科才·慈智木活佛上师，全名科才慈智木・满自喜日布扎赤・仁波切，是一位在佛教界有着深厚影响力的修行者。他出生于甘肃省夏河县科才乡，1984年在拉卜楞寺接受了大格西金巴坚措上师的戒律。科才上师凭借其聪明才智和勤奋，经过28年的修行，其中包括7年的苦修和12年的专职经师生涯。

藏传佛教10条基本礼仪

1、进入檀城（佛堂），或拜谒仁波切时，应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜，要离开时则不宜跪拜，合掌（如扎西底类；吉祥如意）或问讯（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。2、参加法会或拜谒仁波切，不宜迟到应提前到达。3、不论何时，弟子的座位不宜高过仁波切，若仁波切席地而坐，为接受加持，或献哈达（。

上师在 藏传佛教里的称呼

“上师”就是藏传佛教里的汉语称呼，修行四皈依的称呼是“咕鲁贝”，在《上师五十颂》里也有“阿奢黎”的称谓。

佛教 藏密三根本

藏传佛教“上师、本尊、护法”三根本，上师为加持之根本、本尊为成就之根本、护法为事业根本。藏传佛教视上师如佛。观想上师，等同观想过去、现在、未来三世诸佛功德。上师的加持力来自法身佛金刚持，故说上师如佛。 “本尊”一词已被俗化。所谓“本尊”，就是我们心中本来具足的尊贵佛性，亦指修持法门。

关于藏传佛教的一些问题,请各位师兄帮忙

不可舍弃。不论你有多少位上师，舍弃其中任何一位，即等于舍弃一切上师，从其他上师那里，再也不可能获得任何的加持。4，莲花生大师是西藏的第二佛。西藏佛教因莲花生而兴盛并传承至今。基本所有的教派都有莲师心咒的传承。不过宁玛派确实在皈依的时候，就会传莲师心咒。其他派是否如此就不得而知了。

藏传佛教修苦行是怎样修的?具体方法?

对于藏传密法的修苦行，因为不是密宗弟子，所以很难得其传承，而得了传承的弟子也不会到处宣扬，不然怎么叫密法?因为每个弟子的根性、法脉都不同，这要上师观察你的相续中适合修什么法，再传你相应的法。而显宗部分的苦行主要是世尊要你在苦行中体会自己的心性，因为人在享乐中更容易懈怠和迷失。主要。

藏传佛教讲“四宝”吗

这是不了解藏传佛教的乱说，佛教只有三宝。在佛法中称佛、法、僧为“三宝”，有清净无垢、威力无穷、稀世珍宝之义。佛宝指具足四身之佛，法宝指八万四千法和道、灭二谛，僧宝大乘佛法专指见道以上的圣僧、菩萨。佛是指路人；法是道路；僧是熟悉道路的伙伴。上师是集三宝于一身的导师，并非第四宝。。

藏传佛教四归一读法

藏传佛教四归一读法：南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。1、所谓四归一，是在常说的三归一前，多一个归一上师。而上师在密法中被视为佛、法、僧的总集。2、因此，从理论上讲，与三归一没有本质上的区别。之所以多一个归一上师，是强调上师的重要性，密法的修法特殊，特别讲究严肃。