供牌位和做法事哪个好

道教或者佛教高人请进 最好会做法 请来的人不要瞎捣乱

还有我姑夫说帮神跑腿的叫灵神爷，不过好像不是白色的，是个蓝色衣服扎个麻绳的还带个帽子那，，，他说敬神给人看病的大多都有灵神的牌位，但是这个神不能上正堂，有的是敬在门后有的是敬在桌下面。还有就是小孩子有时能看到异物，所以小孩子容易受到惊吓，我朋友的哥哥的儿子一碰上这事，让他村。

给祖先迁坟的事情请教各位仙长,我该怎么办?

如果一定要做法事，建议做《中峰三时系念法事》，这也是念佛为主的法事，但是中间有开示，对亡者和在世的人都有好处，特别是亡者，如果能听明白其中的道理，自己念佛超度自己往生到西方极乐世界是最殊胜的，如果亡者自己没有这个意思，那么只能靠你们这些有缘的家人帮他们了，不过这是福德，他们只能得到。

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。

在寺庙中开往生牌位,收费是否是合理的?

合理也合法.公民有宗教信仰自由,就意味着这些活动是合法的,而寺庙为了维持各项开支适当地收费是合理的,如果过度则是不合理的.

如何正确的书写牌位?

牌位最下面写得是之莲位。 招魂幡的写法,冠名不是佛力超荐,是佛光接引。佛光接引之后的格式和牌位的格式一样,但招魂幡最下面写得是乙位之正灵。牌位是之莲位,招魂幡下面是乙位之正灵。比如:佛光接引显妣程母太孺人闺名秀珍乙位之正灵。把招魂幡写好供上,能够使亡者心很安不会乱跑。 家里面如果老人去世了,。

童子去世后可以在寺庙立永久牌位吗?

2.这种做法，是不太合适的 因为寺院是僧人修行的地方，对死去的故人我们进行超拔是对的，但是不能做为我们寄存亡灵的地方。这样的话也不是寺院了，变成了我们寄存骨灰或者牌位的地方，对僧人也不尊重。将牌位放在寺院，让他天天听念经念法。这种做法也不可取，听念经念法呀，不在于你写在牌位上，而是。

牌位到底有什么意义?

在写牌位时，我们必须保持恭敬的态度，这样他们才会愿意来，如果你尊重他们，他们不来会感到不好意思。与九法界的众生交往，与人间的做法一样，态度要诚恳，礼貌要周到，这样对方才会乐意接受。我们常说一切众生是我们的父母，这不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都。

立保家仙条件

保家仙很简单，一般师父都能查出来，同时选日子都是师父的事，他会帮你写牌位，然后做法请仙上牌位，保家仙就住在牌位里了，以后搬家只要带上牌位，保家仙就跟过去了。不过，出马仙需要别人帮助立，立保家仙也不一定要用别人立啊，自己就能立，建议在无相铜炉帮助立保家仙，之后还会告诉你怎么上香。

牌位风俗习惯

过去，牌位是常见的祭奠对象，但如今，照片或画像更常被摆放或悬挂。为了传承传统殡葬文化，国内一些殡葬服务单位创新设计了用大理石、玉石、塑料等材质制作的小型牌位，与骨灰盒相配，供人们在祭奠时使用。这种做法既保留了民间习俗，又兼顾了安全和便捷，得到了广大民众的认可。我国民间崇尚“安”字，如“。