藏传佛教超度亡灵的经

西藏度亡经祁正贤、徐进夫谁译的好

徐进夫译的更好。《西藏度亡经》的各种版本。新中国成立前，有汉译本《中阴救度密法》印行，但是掐头去尾，系用密宗上师的口气以文言翻译，文字艰涩；台湾学者徐进夫于1982年完成该书的白话文全译，由台湾天华出版公司1983年出版；1995年宗教文化出版社再版徐进夫的汉译本。

*** 度亡经

依此2009年郑振煌由英译中,名为《藏密度亡经:中阴闻教大解脱》。1992年索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)根据此经改写而成The Tibetan Book of Living and Dying一书。1996年郑振煌由英译中,名为《 *** 生死书》,在华人社会掀起研究生死学的热潮,被誉为是当年最具影响力的作品,并荣获了佛教协会颁发的「金典奖」。

人死后先进入中阴身,是意化身,那么鬼道与地狱道的众生也是意化身吗。

对中阴身描述最详尽的是藏传佛教的〈度亡经〉又名〈中阴解脱经〉。中阴这个词在藏文中原指一个过程完成和另一个过程开始之间的过渡或间隔。即一个生命结束后在另一生命产生前的过渡阶段。中阴身又叫意生身，是由轻微的四大组成。人死后中阴后的能力是生前的七倍。但有两种人没有中阴态，一是大善人。

什么是火供?

“火供”是西藏最古老密宗里的一种特殊上供养,下布施仪轨,是用焚烧贡品、树枝、谷物、咒符等供养诸佛菩萨及神灵的祭祀方式之一,通常用来祈求祥和平安,也用来超度亡灵、降妖伏魔。经由火供的修持可以古老本教经典里讲的上供养神灵、中布施六道、下驱除病魔的作用,也迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。总。

度布是什么意思生肖?

度布，是藏传佛教中的一种重要仪式。在佛教中，度布的意思是解救亡灵和冤魂，使他们离苦得乐，获得超度和拔度。在度布仪式中，佛教徒会进行诵经祈福、供花香、放生等活动。度布是一种以心为本、爱心为源的重要宗教仪式，使人们深入思考人类生命的意义和人类与自然的关系。在藏传佛教仪式中，生肖与度。

卓仓藏族的土葬有什么特点

塔尔寺）给高僧大德敬献“回向礼”，给寺院的僧众赠送茶饭，给每位参加颂超度经的僧人发放一定数量的现金，称之为放布施。同时在大经堂里燃100只酥油灯或点燃1000只酥油灯，通过亡者家人向佛表示虔诚的供养后，亡灵就会在新生之路程中减少痛苦，早日达到新生的彼岸。

佛教反噬是什么意思

咒是口头语言禁忌 , 平时禁止使用,一经使用,它就具有超自然的力量,会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符。中国旧时,人死后请道士念经超度亡灵 ,要在房屋四壁上贴符 ;盖房上梁时 ,在房梁上贴符;孩子生病时到寺庙里求符。符是一种奇特的图画,充当文字符号,代替语言的力量,用来作避邪镇妖之用。 咒术、魔法。

贾题韬的个人生平

一些僧众热衷于赶经忏,超度亡灵。品质低劣,僧律废弛,禅讲不兴,学修之风,江河日下,唱的却是‘庄严国土,利乐有情’、‘地狱不空,誓不成佛’的高调,实际上是把释迦牟尼佛原来积极为人的精神丧失殆尽。”“一个人要普度众生,自然会爱他的人民,爱他的组织,爱他的国家。大乘佛法是人间佛法,那是不能离开世间的。

佛教火供太浪费粮食

这是佛于经中所作之开示：佛说供养时不可以像外道那样烧酥、烧大麦来供养。现前可见藏密的火供便是如佛所说以火烧酥、大麦等种种食物的方式来做供养；而佛已经明确的指出这种作法是外道所为，显然西藏密宗即是佛所指称的外道，为什么藏密还一再否认？善友如果对于佛法有兴趣，可以看看这些书http://。