做法事还是做好事

如来的对大鹏说的这句话是什么意思?

他所说的好事可能是法事,做法事时都要有供奉就是牺牲。大鹏是以素斋不合口做借口,如来就说了这番话,这些东西都是血食，护法神在佛教中的地位不低但比不过佛。不过大鹏的地位要高过猴子,疏不间亲,大鹏算是如来的舅舅,而猴子只是一个造过反后来改邪归正的人。身世来历 金翅大鹏雕，也称大鹏金翅鸟。

“作”和“做”在具体应用中有什么区别?

(3)表示专有仪式或行为。做仪式 做典礼 做佛事 做早课 做水陆 做法事 做念诵 做祭祀 做杀生 做放生 做随喜 做祈祷 做忏悔 做回向 做灌顶 做加持 做摸顶 做供养 做礼拜 做佛七 做般舟 做禅七 做火施 做蒙山 做弥撒 做洗礼 做割礼 做赎罪 做封禅 做巡狩 做围猎 做祭祖 做阅兵 做密宗灌顶 做放生祈福。

感觉事事不顺怎么化解

1、谨言慎行:当我们事事不顺的时候,一定要注意谨言慎行。因为我们的一言一行都可能为我们招惹来新的灾祸,最好的做法就是保证良好的生活习惯,不要随便与人发生争端或者在背后妄议他人,这对我们来说都不是什么好事,会影响到我们转运。 2、佩戴转运配饰:我们都知道佩戴转运配饰是一种很好的转运方法,因为很多转运配饰。

做好事,能求到回报吗?

能。因为做好事的时候，不会想那么多，只是单纯的想帮助别人，并没有想着对方会回报自己。做好事是一种善行，也是为自己积德。若是斤斤计较，那就失去做好事的初衷。而要求回报的做好事情，那就不是做好事，而是另有所图。做好事的目的是帮助他人，并不会所求回报。若是所求回报，那就不是做好事，。

人如果常做善事死后会有什么后果,常做恶事呢?

阿弥陀佛！你发善心所做的善事，可能会导致你受到不公平的对待，这并不证明你的做法的是错误的。善恶终有报，只是时辰尚未到，就像种下一颗种子，种子到结果的过程还是有很多因素的。所以按照自己的本心去做事，该是你的逃不掉，不该是你的，你也拿不到。

“做”后接动词还是名词?

首先说做官，真正的好官往往立足于做实事，做利国利民的好事，这里头必然包括做累事、做苦事。但真如此去“做”的官似也不少，如党的好干部郑培民。而在那里搞“作”且又善于“作”的官似也颇有人在。我不反对，甚而尊重有些行政官员有一点业余爱好，偶然地参与一些演、唱、写、画之类的事。但。

是做计划还是作计划?

做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一点的、书面语色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成“作”，如“作罢，作废，作对，作怪，作乱，作价，作曲，作文，作战，装模作样，认贼作父”。不过，吕叔湘认为，区别的标准不是绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。

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就算世间算命算的准的,做善事也能改变命运,这在各种史书中都有记载,但是做好事的机会常有,而坚持去做的人却不常有,那怎么改变命运呢,所以就要念佛啊,你只要念就有感应,”念念勿生疑, 观世音净圣,于苦恼死厄, 能为作依怙!“如果佛法不灵,那世间就不会有那么多人信佛了,当然如果你有其他信仰也很好,只要。

要想做好事就先做好人

做人最忌讳事事强出头，有些事情，没经他人苦，就别轻易开口否决别人的做法。有些事情，错了就是错了，马后炮的补充其实只是自欺欺人而已。有些事情，既然别人已经选择了自以为很好的做法，你又何必自以为是地去劝告呢？做人很难，很多人际关系就难以处理得面面俱到。我们只能修身立己，事事争取做好。

如果好人没好报,我们为什么还要做好人呢?真心的搞不懂

我觉得这个问题就涉及到了我们为什么要做善事。很多时候我们想做好人不只是因为这样可以从中获得什么，而是觉得这样我们会过的比较舒服。关于人性本善还是本恶的问题，从春秋战国的时候就开始争论起来了，目前这仍然是一个亟待解决的问题，但是我还是觉得人性是本善的，这也是驱动我们做好事的重要原因。正如。