详解四川做法事的道士

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

1. 端公，又称巫师，承担着替人解忧除难的职责，类似于道士。在四川成都等地，端公的数量已经减少，而“仙娘婆”和“道士”取而代之。但在凉山、阿坝等地区，端公的职业依然存在。尽管在现代科学的视角下，端公的职业被视为迷信，但民间对他们的尊重和信任依然不减。2. 儿时的童谣“五月的端公跳大神。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。其实现在在四川成都这边端公比较少了，取而代之的都是“仙娘婆”和“道士”，但是在凉山、阿坝那边有的地方还有，这种职业用现在科学的眼光去看是比较迷信的职业，但是在民间有很多人对“端公”都很尊重，。

四川的陈炳地算命,开坛做法怎么样?是不是骗子?

重庆的陈炳地是江西龙虎山天嗣府，正一派道教传度的，在家修行的道士，道士从事道教的解灾、转运祈福法事，也是合理合法的。他用道教法术、道医治好了，很多三甲医院专家、教授都治不好的疾病。证明他是有真本事的。陈炳地很讲诚信，从不骗人。他预测很准。转运效果非常好，很多企业、个人都请他当常年顾问。

长恨歌中的招魂情节构思灵感主要出自

长恨歌中的招魂情节构思灵感主要出自汉武帝李夫人故事。白居易的《长恨歌》中有这样的诗句:“临邛(qióng)道士鸿都客(46),能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方 士殷勤觅。”说是四川邛崃(临邛今日叫邛崃市)有著名道士在长安做客,他能以法术召回魂魄,而唐明皇思念杨贵妃 至极,所以连忙请道士做法。 《。

闽粤客家人把做道场称作什么四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5天，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

四川广安有道士吗?人在哪里呢?需要收徒吗?

四川目前没有道观开放，但是广安华蓥等地都有端公或者道士，但是大部分都是在外出家学道的，目前也有学成回乡的不过大部分时间也是在外挂单或云游.

做法事的人叫什么

1、做法事的人女的叫神婆，男的叫道士。2、法事是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。3、佛教活动 宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、。

做法事的人叫什么

做法事的人，女的通常被称为神婆，男的则被称为道士。神婆：在一些地方，尤其是民间信仰较为浓厚的地区，女性做法事的人往往被尊称为神婆。她们通常被认为能够与神灵沟通，为人们解答疑惑，祈福消灾。道士：而男性做法事的人，则更多地被称为道士。道士在道教中扮演着重要的角色，他们不仅精通各种法术和。

办丧事的道士是真的还是假的

办丧事的道士是假的。这些道士鱼龙混杂，有的并不具备专业素养，可能只是为了赚钱而来。他们的做法有时可能只是为了恐吓人们，以便从中获利。因此，我们不应该轻易相信这些道士，也不应该被他们的行为所吓倒。

有一位出家道士让我出3000元做法式就能帮我改变命运是真的吗

1. 一位出家道士声称通过做法事能帮你改变命运，只要你支付3000元。这种说法听起来非常可疑，因为真正的改变命运需要个人的努力和实际行动，而不是仅仅依靠外部仪式。2. 如果这位道士真的有能力改变命运，那么他自己的命运应该已经非常好了。为什么还需要通过做法事来赚钱呢？这显然是一种利用人们对神秘。