详解宁波人在家里做法事

人死后为什么要过五七?

大致上有两种说法我觉得还比较可信,一种说法是:人死了要过七关,每个七天为一关,但最难过的事五七关,五七关是阎王爷关,过了这一关四人就到阴间生活去了;另一种说法是:人虽然已经死了,但一直没有意识到自己是真正死了,一直在浑浑噩噩之中,到了五七这一天,才感到身上的骨头有点松,再也起不来的时候,才意识。

去寺庙化解冤亲债主要多少钱?

第一，需要你自身的至诚忏悔心。再依仗佛力，对方可以原谅你。第二，需要你的行动力。那就是做功德。你出钱那是做供养佛法僧三宝的功德。做功德，原则上是没有价格的，是你的诚意。你有500万，咬咬牙，很不耐烦的拿出了1元钱，能否说明是的诚意。由你自己来判断。因为那是你自己的心，诚意否，只有。

东北农村在死人的头七有什么风俗

15. 在“头七”晚上，家人会祭祀死者，亲朋好友会陪伴通宵，午夜会吃“头七馄饨”，还会派人到别人地里“偷菜”，目的是为了让被偷之家咒骂，认为这样财发得越快。16. 在死者第五个或第六个七日忌日，家人会请僧侣或道士做法事超度，称为“六七”，并邀请亲友参祭。17. 死者已出嫁的女儿会在“六七。

有谁知道清朝官吏冯德库的事情?

冯家道班的历代子孙乃至群乐村整个冯氏家族,是清朝官吏冯德库的后裔。冯德库居官宁波,因被皇上革职抄家,遂于清同治三年(公元1864年)迁至曹路东部荒滩栖身。”据说冯德库后来成了道士,广行善事。此说年代久远,且无史实佐证,已无法辨其真伪,然冯家始祖之艰辛似乎为其后代的信教提供了历史的成因。其它再无记载,网上。

断七怎么做?

逢到做五七,即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。在做七中,民间还有一些须回避的禁忌,比如在湖北与安徽交界的地方,那里流行一种犯七的禁忌,如果丧家在做七时,正好赶上农。>> 问题八:请问断七那日为逝世者到庙里请和尚做法事.函意是什么? 阿弥陀佛! 施主很高兴能为您解除。

宁波高新区新明卫生服务中心旁边的庙是什么名称

宁波法王禅寺。法王寺位于宁波市江东福明街道老庙村，据现寺内住持说，法王寺建于清雍正2年（1724）。寺院占地8亩。寺内主体建筑由天王殿、大雄宝殿、玉佛殿及东侧厢房组成，并有办公用房和部分为香客前来做法事提供的客房。其中大雄宝殿依旧保持了历史旧貌，气势不凡。其余多数建筑建于清末民初。

我想找一段跟北京文化有关相声或顺口溜

北京的门，您数一数我不蒙您，里九外七皇城四，北京的城门太迷人，那真是城门门上有门楼，城门门下有门神，出入城门有时辰，时辰颠倒难过人，您看那，门挨着门，门对着门，门靠着门，门套着门，出城门哪入城门，昼开门哪夜闭门，人出门门堵人，门堵人人挤门，人过城门门不开，门开人过门挤人。

香港的恐怖片有个电影 用牛的眼泪擦眼就可以看见鬼

第二天，Anita又来电节目，说未见到其男友，长发惊心。随后长发更是总觉有人“伴其左右”，两位好友便劝其良心不安就找点事情做。长发惊觉今日乃Anita的“丧七”，便上门进香。Anita母亲双目失明，长发发现其日记，其母将日记交给长发，读过日记长发深受感动，便在节目里公开日记。一日，长发读到Anita。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者。