法事期间破戒了

佛教的威仪是不是有点不合理?

没有不合理。佛教中的威仪都是为了让佛教徒守护自心和调柔相续的方便，只要如理如法的行持，对守护威仪者有利无害。另外，对于一些威仪，在特殊情况下佛陀也做了开许:如遇到生命危险可以急速奔跑和呼救。

全真弟子可以吃肉了?

不能够沾荤腥，除非到了生死关头才可以考虑。（居士弟子例外还可以像普通人，自愿持戒。就是居士不能行法，也没资格收徒。），但如果真心持戒无论如何又怎么能破戒呢？破戒也意味着自己的所以修行前功尽弃，功夫白费了。那样子还不如直接要命呢。全真派刚入门授冠巾与弟子，并授初真戒五戒，日后再受。

我婆婆非常信佛,烧了几十年的香了,但是最近好像被忽悠了,投资了不少。

你婆婆信佛，但是不是正信，如果你要劝说她，必须自己了解佛教。关于做佛事，你可以从因果方面劝说，可以参考《三世因果经》和《了凡四训》。关于算命，你可以告诉她说佛不准弟子算命，佛经有明文规定。《阿难问事佛吉凶经》（节选）：葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得。

居士学佛不如法的言行面面观

如果有信众直接登门拜访,此类居士不好断然拒绝,但也是老大地不情愿,一副要收门票、办丧事的样子,对待来访者冷言冷语,甚至百般刁难。 即使是破戒的僧人,因其身披法衣故,亦能令所见者受益,若干劫之后,依此因缘而能趣入解脱。如果是有修证的高僧大德,对于众生的利益就更加不可思议了。真正依止了善知识的居士,或者。

丘处机为什么成了太监的祖师?

按照后世文人的说法,丘处机这么做是为了保全自己的元阳不破戒。王世贞在《弇州山人续稿》记载:元太祖以宫嫱赐丘长春,逼使污之,长春乃自刃其势,以示不得污。也就是说成吉思汗赐了宫女给丘处机,结果丘神仙为了保住元阳选择了自宫。俞樾在《茶香室三钞》中则把女主角从宫女换成了公主:元太祖尊礼丘长春,欲妻之以。

破地狱,佛道之间有何区别?

1、破地狱，在道教裏破地狱是一种科仪法事。里面有破瓦片的行为，是做给孝子贤孙看的，透过这种行为，可令在场的生人感到亡者已得到醒悟，因而得到安慰。2、佛道，一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种“悲”和“智”交互运用，相辅相成，做到彻底。

介绍日本比较好的推理小说

1961年发表《破戒裁判》塑造了一个辩护律师的形象。又先后出版《检查官雾岛三郎》、《零的蜜月》、《白昼的死亡》、《诱拐》、《告密者》、《成吉思汗之谜》、《都市之狼》、《鬼面谋杀案》等。 仁木悦子(1928——) 日本小说家。生于东京。后迁居富山县。4岁时得结核性胸椎骨疽病,下肢瘫痪,半身不遂。在。

怎样做一个如法的居士.居士要注意的不如法言行

即使是破戒的僧人,因其身披法衣故,亦能令所见者受益,若干劫之后,依此因缘而能趣入解脱。如果是有修证的高僧大德,对于众生的利益就更加不可思议了。真正依止了善知识的居士,或者有机会亲近高僧大德的居士,应当发心令所有众生都能亲近依止善知识,为所有众生广开修行的方便之门。但此类居士心量狭小,分别念重。其。

当前学佛人常见的误区有哪些?

即使是破戒的僧人,因其身披法衣故,亦能令所见者受益,若干劫之后,依此因缘而能趣入解脱。如果是有修证的高僧大德,对于众生的利益就更加不可思议了。真正依止了善知识的居士,或者有机会亲近高僧大德的居士,应当发心令所有众生都能亲近依止善知识,为所有众生广开修行的方便之门。但此类居士心量狭小,分别念重。其做法。