详解贵州普安农村法事道场

知合2024-11-07 21:3336 阅读96 赞

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事,而且道场者在地上“置磁器一十八假为地狱,淄流扮目连菩萨,执禅杖以次击破之,以为破狱,救出犯罪者。”贵州开阳的绝大多数丧家,都会在自家的办丧过程中“招僧道作佛事”,因经济力量不等,故做佛事的“日期多少不等,或三日,或五日,或七日,皆曰做道场。

贵州普安农村法事道场

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事,而且道场者在地上“置磁器一十八假为地狱,淄流扮目连菩萨,执禅杖以次击破之,以为破狱,救出犯罪者。”贵州开阳的绝大多数丧家,都会在自家的办丧过程中“招僧道作佛事”,因经济力量不等,故做佛事的“日期多少不等,或三日,或五日,或七日,皆曰做道场。

贵州普安农村法事道场

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事,而且道场者在地上“置磁器一十八假为地狱,淄流扮目连菩萨,执禅杖以次击破之,以为破狱,救出犯罪者。”贵州开阳的绝大多数丧家,都会在自家的办丧过程中“招僧道作佛事”,因经济力量不等,故做佛事的“日期多少不等,或三日,或五日,或七日,皆曰做道场。

贵州普安农村法事道场

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事,而且道场者在地上“置磁器一十八假为地狱,淄流扮目连菩萨,执禅杖以次击破之,以为破狱,救出犯罪者。”贵州开阳的绝大多数丧家,都会在自家的办丧过程中“招僧道作佛事”,因经济力量不等,故做佛事的“日期多少不等,或三日,或五日,或七日,皆曰做道场。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日,不满1天的客家话叫“救吾”,即下午场。做功德时,先在家门前空地搭建功德厂,以竹木搭架,布幕罩顶,竹笪为篱。因搭建在通路上,需写借路纸条,分贴在道路两端,以示礼貌。功德厂搭好后,道士等在棚内建一神坛与祭坛。

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