详解高州可以做法事的庙

广东有什么尼姑埯?

高州市区的尼姑庵“成群扎堆”！本月17日下午，高州市委办一位干部无意中向记者提及这一趣闻。19日下午，记者在高州市民族宗教局邝文华局长的引领下，来到了“南宫庵群”。城内尼众以雷州人为最多 从南关街拐进西侧一个没有任何标识的路口，迎面就是一座不起眼的“兴文石桥”。过了石桥，是一条凹。

年例的来历

锣鼓、游神、飘色、傩戏等表演,村庙则举行打醮、祭土地神、五谷神、天地神和游圣神、收邪神、烧纸船、送瘟神等活动,祈祷风调雨顺、国泰民安、百业兴旺、老少平安,村场和家中会布置盛宴,请来亲戚朋友共同欢庆畅叙,亲友的朋友也可随友到来,过路好人也可以就席用餐,做“年例”有一种全民同庆的气氛。

关于茂名年例的资料,你知道多少?

这种说法的依据有二:一是有史料显示,年例活动最初由冼氏家族兴起,长期演化后成为今天的年例.二是茂名有许多冼夫人庙,在茂名各地的年例游神常能见到冼夫人.据了解,生于高州的冼夫人是南北朝时期岭南百越族的着名领袖,率兵平定海南540年的兵乱,为维护统一、民族团结作出了卓越贡献,她对粤西及海南等地有深远的影响。

民间故事:“邪道”求雨

琼山有一位书生，叫黄宾臣，自称得到奇门真传，可以求雨。高州官员听说后，马上派人去请他来求雨。黄宾臣来了后，先是四处观察，又一番推演，然后在当地的观山寺中，起了一座高坛。随后，他就在高坛上做法，披散着头发，拿着剑，然后瞪大了眼睛看着太阳。天上，太阳很烈，人都不敢直视，唯独黄宾臣。

《雷州换鼓》是什么意思,有什么历史

“雷州换鼓”仪式唐代以前在古雷公庙举行，于唐贞观16年建成雷祖祠后便定在雷祖祠举行。雷州先民的祭雷活动可以追溯至四、五千年前，而“雷州换鼓”奇观的产生当在秦汉之后隋唐之前。“雷州换鼓”名称的出现则在唐代以后，其消失应在明代以前。因为秦汉时期我国道家文化最为兴盛，道士、法师做法事最为。

茂名年例是什么?

二是茂名有许多冼夫人庙，在茂名各地的年例游神常能见到“冼夫人”。据了解，生于高州的冼夫人是南北朝时期岭南百越族的著名领袖，率兵平定海南540年的兵乱，为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，她对粤西及海南等地有深远的影响。传说三：做年例是为了驱瘟逐疫。据说古时候有一个瘟神，常常作恶。

茂名地区的习俗

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茂名的文化

茂名民间有“冬至大过年”的做法。冬至这天过得十分隆重。家家户户做“冬至籺”,杀鸡杀鸭捉塘鱼大操大办。亲友之间互相探访,在大吃大喝后,还带回应时果籺。冼太夫人诞农历十一月二十四日,茂名的高州等地城乡凡有冼太庙处,均于正日前后数日,演戏祭奠,高州市的良德、长坡、东岸等冯冼氏聚居地尤盛。冼姓聚居。

传统居住区形态

（7）宗教宗祠：福佬民系带来浓重的宗族文化，这里的宗族寺庙十分多，保存又非常完好，比如茂南区文物保护单位袂花石浪墟的广福庙、袂花扶提庙、袂花椰子村陈氏宗祠、袂花墟的白帝庙、鳌头文武庙等，广福庙与杨氏有关，扶提庙是吴氏宗庙，陈氏宗祠更不用说是陈氏的，他们都属福佬民系的家族宗庙，这些庙宇。

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