毕节佛教超度亡灵法师

佛教徒应该用什么方式祭奠亡灵

清明节这天从佛教的仪式上来讲,可以在佛像的前面摆一张自己亡人小小的照片,摆在矮的地方,佛的前面。然后在他面前摆上茶水、点心、水果、燃上清香,然后在他的面前可以诵经。如诵《金刚经》、《般若心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》。

寺庙如何超度

寺庙超度的步骤：斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听；设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素。

圣严法师《超度》

在西方社会有这类问题，通常找神父、请牧师来念一段《圣经》里的赞美诗，也算是一种基督教的超度法。我们佛教赞成对亡灵的慰问，用佛法给他开导，教他如何解开心结，使其不平衡的地方获得纾解，这时纵然不到佛国净土，也必。

老法师往生手里拿部什么经

《地藏经》《地藏经》是最常用的超度亡灵的经文。根据儒家经典，人死后，如果生前多造恶行，对其没有推荐，就会投身于地狱、受苦等邪道。如果有人在他们死后七七四十九天内为他们超度，把功德还给他们，他们就可以进入善道，。

葬礼上焰口施食的内容是什么?

焰口是汉传佛教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。而参加。

各位道友,佛友你们好,我有一个很紧急的问题

出马仙搞超度亡灵,真的有点可笑。出马仙本身就是鬼魂,自己都无法超度,还去超度别人。 出马仙去超度,完全都是假的。有这个能力,先把自己超度了,何必去超度别人呢。出马仙的本质就是阿修罗界,它也是鬼道众生,或者鬼道众生或阿修罗。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

1、佛教说：学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段。

放焰口是什么

放焰口,佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。 焰口,另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如。

俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼

附记:如果是随在出家人——法师之后为超度亡灵而礼佛时,应眼观佛像,头叩下时心中默念:“为求某某蒙佛(菩萨)接引往生西方极乐皈命礼。” 早晚课应修的课程 早晚课,在出家众来说:是为报众生恩和施主恩,也就是还债的意思,坐食而不。