禅宗不做法事

禅宗三下是什么意思

其中，“言语不下”是指禅宗的思想比较深奥，不适合用语言来阐述，需要通过直接体验才能领悟。“意义不传”指的是禅宗思想本身就是没有言语可以传递的，只能在个人的体验中理解。而“行事不立”则说明禅宗的实践过程中，追求的是本质和体验，而非表面的行为和做法。禅宗三下在禅修中扮演着非常重要的角色。

一休时候的天皇有实权吗?请解释一下,谢谢

有一件轶事颇能说明他这观点:有一次一个富贵之家,请一休去做法事,一休就穿着一身破旧法衣前去,那人认为他太不得体了,将他遣走。一休过了不就又再回来,这次他在旧法衣上披上一件华丽的袈裟,于是大受欢迎。一休立即把袈裟脱下,说:『让这袈裟给你们做法事好了。』说完头也不回,仍穿着破旧法衣,昂然离去。

佛法禅宗中修行的最好境界是什么?

当阿难问佛如何来对置魔境，佛就教导，不管出现什么境界，即使再好的境界，如果产生欢喜心或者是因此而动清净心，那么好境也会变成魔境的。所以，不要执着于禅修中的种种境界，才是正确的做法。所以，真正最好的境界是如如不动，任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性，明白了吗？

古时候的和尚常在外面乞讨,为什么他们不用钱来买食物呢?

古时候，和尚是不持钱财的，因为有钱了，就有烦恼了。你没有钱，你什么都不想，很自在，你有钱，比如路过一个摊位看见苹果，就升起贪心，看见美丽的花瓶，就像买回来作装饰品，所以有钱了，你就加重了对身外物的执著贪求心。（我个人认为的）乞讨只讨7家，无论你乞讨了什么样的食物，一律都要，。

念佛人的一天,应该怎样度过

2、5:00

为什么禅宗大德传印长老说:“轻佛凌祖”、“排因拨果”,是即愚昧痴顽。

”百丈答曰：“不昧因果。”老和尚言下大悟，对百丈行礼说：“我已经得脱狐狸身了，我就住在后山，请禅师为我处理我的身后事吧！”说完离开。第二天百丈带人上山，果然发现了一狐狸的尸首。百丈嘱从人将狐狸带回，依修行人的丧礼将其火化了。这是禅宗野狐禅的典故。而后世禅宗对凡是听的一言半句，。

在深山的修行人都做些什么啊

1、4:30起床；2、5:00

我国的出家人靠什麼为生呢

国家补贴和平民捐助，不可能的 荒山小庙没有这样的条件 一般都是自给自足的，自己种地养活自己 现在还是有这样的庙子的 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊

佛是僧人的祖师,为什么有些唐代僧人敢骂他?

德山宣鉴的这些言论，把佛教徒极为景仰的佛、菩萨、祖师都骂得一钱不值，不禁让人觉得他真是太狂妄了。那么，作为一个佛教徒、一位有成就的禅师，他为什么会做这样出格的事情呢？德山宣鉴的这种行为，在我国佛教史上有一个专门的名词来称呼，这就是“呵佛骂祖”。“呵佛骂祖”可以说是禅宗的专利。

禅宗就是禅定吗?

古来多有“以定为禅”者，静坐至“一念不生”而求“开悟”；乃至以为“住于定中，一念不生”之心即是真心。这些都是“邪见”；不符佛理故。下以经教证“以定为禅”之邪见：《楞严经》云：“纵灭一切见闻觉知，内守幽玄，犹为法尘分别影事”；将此做法定义为“法尘境”上之事，既是“六尘。