详解武义的冬至有什么特色风俗吗

万武义事迹

担任中宣部新闻协调小组组长期间，万武义组织协调了多项重大宣传报道，如“三个代表”重要思想的宣传和建党80周年等，深受上级肯定。在国内部主任任内，他坚定正确舆论导向，组织指挥了一系列重大战役报道，同时，他创办的特色专线如“民生新闻”、“财经专线”和“社文专线”等，进一步增强了新华社的新闻影。

豆腐饭的相关传说

如浙南武义江一带迄今尚有丧家于寿终老人殡葬之日煮一大锅长寿豆酬谢参加葬礼者的传统风俗，寓意添寿；又如服豆养生的观念由来已久，与增寿有相通之处。所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载。

从汉景帝到汉武帝的所有资料

及即位,常晨往夜还,与霍去病等十馀人皆轻服为微行,且以观戏市里,察民风俗。尝至莲勺通道中行,行者皆奔避路。上怪之,使左右问之,云有持戟诈呵者数十人。时微行率不过二十人马七八匹,更步、更骑,衣如凡庶,不可别也。亦了无驺御,而百姓咸见之。又尝至柏谷,夜投亭宿,亭长不内,乃宿於逆旅。逆旅翁谓。

浙江省庆元县的旅游资源和风土人情的资料?

1、祭祖——畲族最为隆重的仪式。畲族的宗教信仰最具鲜明的是祭拜祖先。民间有这一说法：“九族推尊缘祭祖，一家珍重是山哈”。施联珠教援对畲族祭祖活动作过调查：，“畲族每年二月十五、七月十五、八月十五为祭祖日．有的还在端午节小祭祖。”浙江武义下湖源雷氏宗祠，每年正月初八，畲民在祠堂挂祖。

为什么人死了 一定要吃豆腐饭

由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。 另有一说，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其间他发明了制作豆腐的办法。后其父病死，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人不察，见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。。

参加丧宴的客人为什么要吃带有豆腐的菜

地方风俗资料上鲜有解释性的记述，从而给人们各抒己见留下了很大的空间。民间传说，战国时人乐毅性孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。另有一说，西汉淮南。

。这里有一句谚语:晴到冬至,雨到过年。这里有什么科学道理吗?

应该是我国特殊的地理原因

清朝时皇家、后宫的一些制度,越详细越好

此外,后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰,都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合,清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收,由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰,流传至今影响很深。宫中值夜规矩 戌正(晚上八点)时分,西长街的梆声响了,没有差事的。

陕西有哪些名人,习俗,小吃或特产,古迹

吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。吃五豆的风俗至今在农村尚流行。做百日 做百日是西安关中地区习俗，分为新生儿百日和亡人百日。新生儿百日是为时满百天的婴儿举行庆贺祝福的礼仪，也叫庆百日。亡人百日是在逝者死亡满百天时举行的悼念仪式。在此之前，蒙丧之。

浙西详细资料大全

七月半也称鬼节,期间有不少地方的习俗要做醅糕,不同地方不同的过法,过七月半(中元节)一定要扫墓。 中秋节,月饼是食品中的重头,在衢州原本不是以广式月饼受欢迎,在衢州的农村仍有烤苏式月饼、徽式月饼的民俗,其中以杜泽桂花月饼最为特色,其为空心月饼,但随着时代的发展,各地风味的容入,本地民风正被慢慢的。