详解佛教做法事的感应

佛教的一些具体做法让我动摇了信心。

第二个感想是有道理的。第一个感想不对。佛教寺院的商业气息，如果超过了支持出家人日常简朴生活，肯定是违背佛陀教义的。僧众如果认真修行，功德福报远远超出在家人。所以在家人如果不尊重僧众，业障极大。所以佛陀教导在家人一定要尊重僧众，一方面就是对在家人的保护，免得在家人造业。另一方面也是保护僧。

做法事真的会有效果吗

1、民间是有师父做法事的，法事包含了一些所谓的法术，法术治病，合婚等，都是有效果的。具体要看什么事情。法事也不是万能的，2、是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。3、指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严的法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。

做法事真的会有效果吗

在中国传统文化中，民间信仰中存在着师父做法事的现象。这些法事通常包括一些被认为具有神奇效果的法术，如治病、合婚等。然而，需要明确的是，这些法事并非万能，其效果取决于具体情况和当事人的信仰。另一方面，法事也是佛教仪式的一种，称为法会、佛事、斋会或法要。这些仪式旨在讲说佛法、供养诸佛菩萨。

寺庙大师为病人做法真的有用吗

从佛教教义是令人解脱这一点上看，“做法”既不利于信众，也不利于和尚自身。真正明理又实修的和尚，是不用神通去为病人做法的。他们会引导人们认识自己的本心，从而达到解脱自在，这是一劳永逸的做法，也是和尚在世间的最主要的责任。

做法事复合真的会有效果吗

金篆大醮”便是一个例子，该活动长达四十九天，由皇帝的命臣及武当山的法师、高功、经师等上千人参加。尽管法事在宗教活动中占据重要地位，但应明确的是，做法事复合（即希望通过重复法事来达到某种目的）是没有效果的。法事的意义在于其仪式本身及其所承载的宗教意义，而非简单的重复。

佛教是怎么感悟生死的

印光大师《临终三大要》(民国十九年(1930))世间最能使人悲伤的事情,没有比死更严重的,而且所有世间人,没有一个能够幸免的;因此有心想要自利利人的人,不能不尽早考虑这件事啊。实际上死这个字,本来是假名,只是因为宿生所感应的一期业报已尽,所以舍下这个身躯,再去接受别种身躯罢了。不懂得佛法的人,简直是无法。

做法事复合真的会有效果吗

1、做法事复合是没有效果的。2、法事是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。3、宗教活动：佛教活动：宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。

佛弟的学佛法心得

”法指的一切，所有有情的、无情的、有形的、无形的种种都叫做法，不是专指佛法叫做法，或者法律叫做法，佛教这个“法”字的定义，是最普遍了，什么都可以称为法。什么叫真实？就是对于一切法都要离开情执与妄见。众生都是在情见之中，所有的见，都是众生知见。佛出现世间的大事因缘，就是为了。

百度佛教不是出家人穿了僧服去做佛事会怎样

按佛教的观点，假冒僧尼，做法事，欺骗世人，是下地狱的果报。《地藏经》：若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。现世因无法真正超度众生，会引起众生的嗔恨，招致种种不利。

佛教如何看待神通与感应

自己的业因是根本，佛菩萨的加持是外缘，若一味求感应，与迷信无大区别。网友：常看到听到运气不好的人跑去寺庙里做法事求保佑。我想问，真的可以改变运气吗？学诚法师：这是错解佛法，至少是片面理解佛法。如理信佛、学佛一定能改变命运，但这不是因为佛菩萨的加持保佑，而是自己身心行为的改善。