道士做法事锣鼓怎样打

道士打鼓口诀

1、敲鼓帮：用左右鼓棰击打鼓帮，发出嘎嘎的脆声，如：｜打|打||O打打|。此打法仍以右手打“打”，左手打“各”。2、敲鼓边：此打法严格地说不是敲，而是利用鼓皮对鼓棰的反弹作用弹出来的效果。即两手虚握鼓棰，手心向上，向前摧到鼓皮边沿，使鼓棰按音符在鼓皮上弹动，敲时要巧、要脆。

十番锣鼓的演奏形式

笛吹锣鼓乐队编制在笙吹锣鼓丝竹基础上加用管乐器曲笛、梆笛,打击乐器用粗锣鼓编制。曲目有《下西风》、《翠凤毛》、《万花灯》、《大红袍》、《喜元宵》。粗细丝竹锣鼓乐队编制在笛吹锣鼓丝竹基础上加用管乐器大唢呐、小唢呐、招军(俗名长尖,非旋律乐器,多用于乐曲首尾以烘托气氛);打击乐器用细锣鼓编制。曲口有。

十番锣鼓概述

乐器配置丰富多样，清锣鼓只用打击乐器，包括同鼓、板鼓、大锣等，而丝竹锣鼓则增加了笛子和笙等丝竹乐器。乐队人数通常在八至十二人之间，乐器数量从十余件到三十多件不等，主奏乐器为笛或少量笙，打击乐器阵容强大。

简述明清时期民间流行的几种歌舞形式

统治者和富贵人家办丧事，讲究排场，要请和尚、道士做法事道场，有一套丧礼仪式。有的地方要唱夜歌、丧歌、葬歌，还请吹打班子，演奏锣鼓曲牌和《丧调》。民间的“鼓房”、“杠房”专门招揽民间艺人，组织乐队应承这类事宜。清代北京社会上层人物的丧事仪礼甚为繁琐，依其身份的高低有不同的规格。现存清。

南方的葬礼需要敲锣打鼓,这是什么习俗呢?

在老人过世以后，子女第一时间通知最重要的一些亲朋好友，接着开始按照流程来。一般直到下葬需要四五天时间，具体流程实在太繁琐！就不一一叙述了……我是湖南的，我们这里都是土葬。人去世之后就放到地下，然后把所以亲戚朋友都叫过来，同时请道士做法事，我们这里也叫先生。一般的话是三天时间，就会归山。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

做仪式时，锣鼓喧阗，“盾字铳”连续鸣放，热闹异常。午饭后，诵经礼忏，有的道士宣读经书文字，有的敲金击木应和。黄昏时，为死者招魂。晚饭后，如果父丧做打关灯，而母丧则做拜血盆。在这些仪节中，道士通常做武场，边唱《拜血盆歌》等，边耍杂技，如竖蜻蜓、翻跟斗、穿火圈等，以表现目莲。

荆州花鼓戏的打击乐器有哪些

闹台锣鼓有严格组合与自由组合两类。严格组合一般的连接顺序是[三炮头]、[快长锤]、[八大锤]、[花锁]、[长锤]、[三通鼓]、[乱劈柴]、[三阴]、[水底鱼]、[四门紧]等；自由组合依鼓师发头手式即兴串打。在荆州花鼓戏乐队的发展中早期只有武场，使用的击乐称“家业”或“火爆”。常用乐器有大。

水仙道院相关背景注解

锡派正一道士素以吹、拉、弹、打、唱为做法事的基本技能，在斋坛上他们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打和器乐演奏等多种形式，表现召神遣将声势磅礴的场面，镇压邪魔剑拔弩张的威风，盼望风调雨顺求福祈愿的心情，清静无为的神仙缥缈的意境。南朝著名道士陆修静和陶弘景等人对江苏道教的变革，使醮规仪式。

苏州玄妙观道教音乐圣乐陶性

苏州道士属于正一派，擅长吹、弹、打、写、念等做法事的基本技能。他们为了谋生，日夜苦练，学会多种乐器，只有在演唱、演奏方面具有高度水平，才有资格担任法事中的重要职务。苏州道教音乐在一代代道士的努力下，逐渐臻于精美，走进艺术殿堂，赢得了"姑苏仙乐"的美誉。从音乐专业的角度看，江南丝竹、昆曲。