详解洪洞人的冬至习俗

谁知道腊八粥的由来呢?

腊月初八，在晋中、太原一带的城乡，还有泡制“腊八蒜”的习俗。“腊八蒜”，是把剥得干干净净的紫皮蒜放在一个大瓶子里，然后倒进满满一瓶醋，用纸糊住瓶口，密封起来，等到除夕时再把这“腊八蒜”的瓶口打开、食用。“腊八蒜”，也称“腊八醋”，这种醋，酸中带辣，辣里有酸。这种蒜醋，常常用。

中国有哪些著名的民俗祭祀活动

4. 山西大槐树祭祖习俗 山西大槐树祭祖习俗是明朝洪武至永乐年间在洪洞大槐树下发生一场旷古绝今的移民大迁徙，历时50年，迁民18次，遍布京、冀、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市500多个县份，是历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。而这也成就了洪洞“天下故乡、华人老家”的美誉。。

山西民俗有哪些?

民间剪纸、民间面塑、民间炕围画 民间玩具、民间雕刻、民间木版画 太原曲艺、山西戏曲、唱票 山西民间刺绣：绣荷包、绣衣、童帽、耳套、肚兜、马甲、童鞋、绣鞋、鞋垫、围嘴、钱袋面、腰包、窑帘、信插 山西民间年画：福寿图、献寿图、福寿中堂、麻姑献寿、连年有余、吉庆有余、祖国花朵、木版年画、。

山西民风民俗的资料

洪洞三月三接姑姑 运城婚俗：抹黑与抹红、和顺：儿子娶媳妇逗公公、沁源：儿子娶媳妇逗婆婆 河东礼馍；五寨面鱼 黎城襄垣人互相说笑打闹 岢岚民间的捏油灯 汾阳民俗；临县婚俗见闻 柳林人的赶牲灵与偷枣 太原酒令、太原剪纸风俗 祁县的剪纸艺术；记载远古文化遗存的中阳剪纸 。

冬至的由来是什么?在中国的各个朝代是怎样过冬至的?

古人认为自冬至开始,天地阳气开始兴作渐强,代表下一个循环开始,大吉之日。所以,后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗,往往选在在冬至。冬至又被称做“小年”,一是说明年关将近,余日不多;二是表示冬至的重要性。 把冬至作为节日来过源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。周历正月为夏历的十一月,因此,周代正月等于如今。

山西特色人文风俗

4、旺火。生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。5、炕围画。炕围画的形式构成有一套固定的程式。以上下两组。

清明节和寒食节是一天的吗 清明节和寒食节在一起吗

清明节吃面条是我们老家的一种美食习俗，用手擀面加上各式的打卤，好吃易做，寓意着顺顺利利。三：馓子 油炸撒子最早起源于山西临汾地区的洪洞县，洪洞县是中华古老文明的发祥地之一，在这片土地曾经历历史上最大规模的移民，所以，现在南北各地都有撒子的制作。“撒子”古为寒食节的“寒具”，是一种。

谁知道莱州姓张的起源

经山西洪洞大槐树迁移胶东的众多移民,促使胶东民俗产生变异必不可免,现仅举节令、行为、语言三例。 在节令方面,最突出的影响是寒食节。冬至之后105天为寒食节,这一天,禁火、冷食。传说寒食节是为了纪念春秋时被焚于绵山的介子推。介子推(一说介之推),春秋晋国贵族,曾从晋文公流亡国外,晋文公回国后赏赐随从臣属。

女娲补天的传说(详细解释)

女娲为高禖神，即婚姻子嗣之神。《礼记·月令》: 冬至之日，以大牢祠于高禖。道教有女神骊山老姥，有人认为乃女娲化身。在中国南部的苗族等民族尊其为大神，并建有庙宇供奉。http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/NuwaFuxi.gif 女娲与伏羲 http://commons.wikimedia.org/wiki/。

关于重耳写作文

一日逃至羊合(今洪洞县),赤日炎炎,茫茫原野无村无店无人影,逃难的队伍,人困马乏,一个个口干舌燥,饥饿难耐,只得停下歇息。重耳想起往日在宫中尽食山珍海味,而今连粗茶淡饭也无处可求,不由得连声哀叹,泪水涟涟。侍臣们,看到主子重耳如此饥饿、忧愁、痛苦的样子,很是焦急,便在茫茫四也觅求食物和猎物,。