给亡父做法事收费标准

师兄好!可以帮忙占察亡父往生哪道吗?

"在寺院登记超荐亡亲及婴灵是可以，但问题在於主法者必需为有道僧众，才能达到荐拔先亡目的。有道僧众，是戒行无犯无偏的出家人；这样念经、念咒及打手印才有威力法力，令亡者得度超生，否则挂名做法事只为亡人种个佛缘而已。所以很多人说多年为亡亲附荐，但他们仍旧入梦诉苦。附荐非关名寺，只在道。

七月十五到了,想给父亲烧纸钱,听说去寺庙里烧好,双塘附近有个东五台寺。

首先，我必须指出烧纸钱是一种传统习俗，但并不是佛教或任何宗教的必要仪式。因此，是否在寺庙内烧纸钱并不是一定的规定。此外，东五台寺是一座佛教寺庙，通常情况下，寺庙内是不允许烧纸钱等物品的，因为这可能会对寺庙环境和安全造成危害。建议您在前往东五台寺之前，先咨询该寺庙的工作人员或者住持，以。

女儿给去世的爸爸上坟扫墓应该鞠躬还是应该磕头?

这种情况就看当地的风俗习惯。在亲人去世这个问题上。我们国家很。很多地方。风俗习惯都不一样。在我们这里。在扫墓的时候都是鞠躬的。如果你们当地的风俗习惯没有要求，磕头的话。我觉得鞠躬就可以了。我们寄托的是对爸爸的一份爱心。不一定非要磕头。特别是在公共墓地。带一束鲜花。或者买一些贡品。然。

给亡者在寺庙挂牌有何忌讳

这种做法是不正确的，亦不符合佛法之传统。佛陀教示我们以孝道善待父母及祖上，但经上并没有说可以把先人骨灰供奉在寺院中。这样做并不能为先人带来真正的利益，反而会带来不利。佛经中有一个故事：佛陀的弟子舍利弗以神通力去到地狱中，遇到了一个受著极大痛苦的外道，这外道向他说：‘我前生为人间一。

给亡者在寺庙挂牌有何忌讳

将亡者的骨灰供奉在寺庙中是不符合佛教传统的做法。佛陀教导我们应以孝道尊敬父母和祖先，但佛教经典并未提倡将先人的骨灰供奉于寺院。这种做法不仅不能真正利益亡者，反而可能带来不利的影响。佛教经典中有一个故事：佛陀的弟子舍利弗运用神通前往地狱，遇见一个遭受极大痛苦的外道。该外道告诉舍利弗，他。

牌位的写法

墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。女的死了以后,一看牌位,人家不问。

请说出你遇到过的灵异事件?

“呃~”我掏出火机递了过去，除非是朋友，不然我不会给女人点烟，她微低下头点燃那只烟，深吸了一口递过火机，这时我才细细的打量了她，高挑的身材，穿着清雅，却都是名牌，我本身对所谓名牌一无所知，并不关注，但是从一个人的穿着质地可以看出大致价格。她虽然算不上美丽动人，但是生的十分清秀。

如何正确的书写牌位(程晋林居士)

墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。 给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。女的死了以后,一看牌位,人家不问。

父愁子妻,子愁父亡什么意思?

其成人成才是你最大的欣慰。一直以来，就有养儿（女）防老的根深蒂固的观念。这种认识虽说不一定完全正确，从实践上来说也并非靠得住。但人老了以后，尤其是弥留之际，谁不盼望儿女守在身边呢？有了重病而没有儿女管待侍奉的状况更是难以接受的。俗话说父愁子妻子愁父亡，就是说儿女成人后，对。