怎么知道法事有没有显化

怎么知道法事有没有显化

有。怎么知道法事有显化。法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人。

元辰宫是什么?有什么作用

然后进入大厅：大厅的灯一闪一闪的，忽明忽暗，祖师爷开示说她最近运势，一阵好，一阵坏。财运也是要来，来一些订单。要不来，就好多天没有订单。我问福主是不是这样。福主说确实是。然后帮她重新换了大灯，打开了窗户，让她和外界的沟通更多，清扫干净了地上的灰尘，整个人的运势会提上来。然后去。

五台山请福,请佛

我觉得您就去五爷庙的法物流通处请就可以，去后您只要跟那里的师傅一说就可以了，以前去过吗？我是在山上工作的太原人，你可以加我1045611108或打我家电话03514620272咨询小郑您想请的佛那里很全的，各种材质的都有，比如说玉石的木质的挂坠都有，当然灵气是一样的，几十几百的都有，根据您的经济。

密宗的“法”与道家的“术”有什么区别

当然,我并非贬低术法,事实上,术、法都属于道的一部分,也是大道的显化。 修行之人,可以通过练术、修法来一步步触摸、领悟大道。比如说止痛,对于高手来说,并不需要特定去画符念咒,只要功力到了,起心动念即是法,心里想一下就可以止痛,符咒都是多余的。另外,术法并非不能用,只要用之济世救人,偶尔用之也无妨大。

道教为什么会走向衰落

其次就是道教皈依也没什么法会,就是一个很简单的程序:付钱

‘二谛融通三昧印’是什么意思?

佛法讲无我、无人,那是一种高深的境界,能明白真谛,自然就知道;可是我们也要注意俗谛法,因为俗谛法没做好是不可能证真谛的。第一义谛是讲:无我、无人;但在第二义谛应该方便讲:有(假)我、有(假)人。有“我”就会有“人”,有人就要尊重人,不可只有自己没有别人;若无视于别人的存在,这种狂妄是不 可。

。玉皇大帝只不过是天人的头头,对吧?也没有脱离六道呢

法事之属。或作道场。或因试击。或被风触。是声出时。或远或近。一切众生。闻是声已。所有罪业。悉得清净又若有持是经人。了悟生死。深入山林。修真学道。或时登临上山。顾望目所及处。山林溪谷。含生品汇。有形无形。胎卵湿化。蠢动飞潜。种种物类。所有罪业。皆得除灭身心清净。命终生天。

西游记里面有几难?

双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难， 四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿。

关于道教的问题

正一教道士多以散居为主，一般多不蓄发，有的住庙，有的在家，正一教以画符、道场法事、祛病捉鬼为主。很多正一教道士多兼职，除非穿上道服，否则从外表上很难区分。由于没有严格管理，正一教道士的素质也参差不齐。加之社会的经济化、市场化，急功近利者占了主要。一般香港的影视片展示的多是正一教。