关帝庙可以超度亡灵吗

中国鬼文化

因此,民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝,纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以祈求祖宗保佑,消灾增福,或超度亡魂,化解怨气。 许多人都不知道中国“鬼节”的由来,实际上,“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前,父母双亡,他十分思念自己的母亲。等到修成之后,他便用。

行香的渊源

”又如《京本通俗小说·拗相公》：“一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。荆公亲自行香拜表。”一般所说的“行香”，系指佛事斋会中，由法师和主斋者持香炉绕行坛场中，或引导仪仗巡行街市。《南史·王僧达传》载：何尚之“于宅设八关斋，大集朝。

松江 有什么好玩的地方

经幢建于唐代大中 13 年（859 年），是上海地区最古老的地面文物。 松江经幢上镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，并有题记，以超度亡灵，故名陀罗尼经幢。相传绕幢一圈，或诵经一遍，即可得福。又相传 " 立幢之地有涌泉，谓海眼，故在此立一石塔镇之。2、云间第一楼 相传 " 云间第一楼 " 楼。

谁知道日本民间故事〔红鬼传说〕

在封建社会中期 ,随着“巫”走向衰落,道士代替了巫的大部分职能,如主持丧葬仪式、驱鬼求平安、超度亡灵等,成为操纵 鬼文化活动的重要角色,由此造成了中国古代社会道巫合一的局面。 此外,道教还吸收老庄哲学中“神人”、“至人”、“真人”轻举独往、逍遥世外的思想,迎合人们渴望 飞升成仙的心理,构筑了一个完整的神。

想了解一下中日“鬼”文化的不同

在漫长的古代社会,与祖先崇拜 相连的祠庙建筑、墓地建筑广布于中国各地,组成一个文化传播的大系统。至今为止,我国有关鬼的小说、戏曲、美术、舞蹈等所涉及到的人、景、物,大都与祖先亡灵、宗庙、祠堂、墓地有着密切的联系。由于祭祖活 动的经常化、祭祖形式的多样化、祭祖意识的普遍化,使得中国鬼文化带上了浓厚的。

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到了明朝,府城隍庙、关帝庙等大型寺庙又在这儿兴建起来,北侧的横街当年叫三公街,是为了纪念松江历史上这三位名人。 2、醉白池是上海五大古典园林之一、上海的旅游胜地。园内古木葱宠,亭台密布,古迹甚多。上海地区有五大古典园林,醉白池在五大园林中是最古老的园林。 3、东佘山园 这里是一个青少年的乐园,园内建有。

新宾地藏寺位于哪儿

”这里说的“城”即赫图阿拉城，“七大庙”即指关帝庙(今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和地藏寺。今俗称的皇寺，即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院，从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严,努尔哈赤曾发布过保护寺院,违者治罪的法令。天命六年(1621年）他下达。

羊里村属于哪里

”足见始建村在明朝之前。因此地为西晋名将羊祜封地，俗称“羊祜故里”，故名羊里。据载，民国时期，属寨里区所辖；抗日战争时期属羊里区所辖；1946年9月属仪封区所辖；1951年改叫“三区”；1955年复改为“仪封区”；1958年3月撤区并乡，撤仪封区建立羊里乡，驻地羊里村；1958年10月撤羊里。