明朝之后冬至皇室祭天的是谁啊

明清之后冬至皇室祭天场所是

1. 明朝之后，冬至时皇室祭天的场所是天坛的圜丘坛。2. 圜丘坛，亦称祭天台，建立于明朝嘉靖九年，是皇帝冬至日祭天大典的举行地。3. 圜丘坛位于北京天坛的南部，是一座三层的露天圆台。4. 圜丘坛的主要建筑包括圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三渗稿库及宰牲亭，还有附属建筑具服台、望灯等。5. 圆丘坛。

明清两代帝王祭天的地方

明清两代皇帝在冬至日祭天的地方是现今的天坛。最初，明朝时期的天与地是在同一坛宇中合祀的，南北郊坛的形制相同，祭祀的场所被称为大祀殿，是一座方形、拥有十一间屋室的建筑。到了明朝嘉靖九年（1530年），皇帝决定分开祭祀天和地，于是在天坛建立了专门的圜丘坛，用于祭天，而在其北面的陆拍郊建。

什么是祭天?

祭天，我国古代祭祀活动的一种，在明清两朝，冬至的祭天活动被列为朝廷三大节日之一。“祭祀之道，自生民以来，则有之矣。”祭祀是先民最早的文化活动之一，且历代相传不废。到明朝，洪武皇帝朱元璋对于祭天尤为重视，早在1367年尚未立国称帝时，就建圜丘于南京钟山之阳。

祭天典礼的演变过程是怎样的?

祭天典礼经过了一个演变过程,从明时到清初,演变为圜丘祭天、孟春祈谷,皇帝均从天坛西外坛门进入,至清乾隆十六年,又新开了一处外坛门。从此,这两门有了分工,即皇帝祈谷仍走原来北边的门,而冬至祭天则要走新开的南门。 祭天时,在天坛圜丘上层北面设圆形蓝缎幄帐,只供皇天上帝神位。两侧设长方形幄帐,供皇帝列祖。

迎阳的意思是什么

冬至之后，白天逐渐变长，古人会在冬至这天到南郊进行祭天仪式，称为“迎阳”。南朝梁简文帝在《南郊颂》中写道：“配天道尊，迎阳义重。”这句话体现了迎阳在古代的重要意义。明朝时期，唐顺之在其《送樊大夫会朝长至》诗中提到：“天子迎阳疏玉户，羣方献寿拜金函。”此诗描绘了天子迎阳时的宏大。

一代布衣君王朱元璋为什么这么重视冬至?

肯定是因为文化了，古时候一直都很重视冬至的，虽然我们现在过节基本上都不过冬至了，但是古时候的冬至有很多习俗，比如说祭祖，吃饺子，等等。那个时候不仅仅是朱元璋喜欢过冬至，普通人也都喜欢过冬至，脱离了时代来谈论朱元璋为什么喜欢过冬至这一点就没有意义了。当然了，其他人对于冬至的重视程度不如。

明清两代帝王冬至日祭天的地方,是现在的什么地方

明清两代帝王冬至日祭天的地方，是现在的天坛。在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年(。

明朝时期,由谁来祭天?他需要提前做什么准备?

祭祀具体日期由钦天监选择。临祭，提前三天或两天，百官演习礼仪。明嘉靖九年（1580年）又规定，冬至的郊祀祭天，提前七日演习礼仪。祭祀之前，要进行斋戒。明太祖规定，凡是祭祀天地、社稷、宗庙、山川等神，为天下祈福，要下令百官提前三天斋戒。其内容是沐浴更衣，单独宿止，不饮酒，不吃荤，不去看望。

过去皇帝祭天是什么日子

据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之。

冬至的,习俗

从周代起，冬至这一天就有祭祀活动，《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗，此习俗现代仍然十分流行。冬至是一个。