六七做法事还是七七做法事好

老人去世三七禁忌

六七，这一天女婿应该负责开荤。如果有多个女婿，可以免予举行；若无女婿，则由其他亲戚中的晚辈代替。七七又称为“断七”或“封七”，在四川地区，这一天只需举行放焰口的仪式。七七完成后，当地习俗要求僧人和道士共同建立坛场进行祈祷，标志着七七法事的结束。在贫穷的家庭中，做七可能仅仅是哭泣和祭奠。

人死后六七重要吗

人死后“六七”很重要！传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，。

老人去世后的禁忌头七、三七,五七怎样算?

3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香。4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。5、白天以后：烧香祭祀。

一七到七七有什么讲究?

1、一七：“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。2、二七：二七在死后第十四天，二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。3、三七：晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就。

老人去世犯七好不好

犯上头七，死鬼打头回家叫屈（就是在阴间挨打）；犯二七，灵堂供俸在隔壁（不能供在活的人的堂前）；犯三七，丧家发起（发了）；犯四七，丧家的墙壁坍突，（要倒墙了）；犯五七，儿孙们有饭吃（发家）；犯六七，女儿家发起；犯七七，丧家生的后代眼珠突出”。如果不犯七，那就得在六七这天丧家吃。

农村老人去世有什么样习俗?“三七”、“五七”、“一百天”吗

这样老人去世的事情也就告一段落。三七、五七、一百天在容姐这里,不但有三七、五七、一百天,还有二七、四七、六七只说。那什么七呢?也就是从老人去世的那天算起,到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七,活人没饭吃”的说法,意思是人死以后,烧纸的时候,都要有一个是有七的,但是又不要有五七。

给故人烧纸都是哪几七

一般是头七、三七、五七。烧单扔双是过去的老传统。现在的人多数也没有这么多的讲究了。并且过去根据老人有几个儿子又会有长周年短百日的说法。短百日就是老人有几个儿子就提前几天烧百天。长周年是不以老人周年那天去烧纸，而是拖后几天烧周年。还有三天圆坟。就是从出殡的那天算第三天去圆坟烧纸。。

人死后烧多少天?

4.“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍。

父亲去世头七后是6天一旬吗

头七当然是第七天，但中国习俗，不顶七（不顶妻），所以就第六天做法事。二七，就在第13天做法事，以后以此类推。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论 。