忻州祭祀七月十五

忻州面塑其它

在农历七月十五这一天，忻州地区的民俗活动中，独具特色的一项就是制作和蒸制“面人”。这一传统据说可以追溯到元代末年，当时人们用“面人”作为传递信息的载体，象征着深厚的民间习俗。至今，当地人依然沿袭着“七月十五捏面人，八月十五庆丰收”的说法。这个节日的面塑作品种类繁多，包括寓意吉祥的牛、羊。

七月十五捏面人的风俗来历

到了清明节，人们会制作寓意拆除寒食的面人头，内部填充油、盐、小米和芝麻等食材，造型生动，充满童真童趣。农历七月十五，忻州地区的面人习俗可以追溯到元末，当时人们通过制作“面人”来传递信息，寓意着幸福和吉祥。这一天制作的面人种类繁多，有各种各样的动物、花卉和瓜果。在婚礼上，大“喜馍”和“。

七月十五习俗之面羊面人 七月十五田间挂五彩纸

后来，七月十五往庄稼地里挂五色纸就成了风俗。现在看，挂彩纸可以驱赶鸟雀，免得它们糟踏粮食。虽然中元节宗教色彩较重，但也有许多非宗教的节俗存在；此节首先要祭祀祖先和各种亡魂，但也更是为了活人、为了后代和长期与人类一起生存的家畜家禽。节俗中有庄严的感恩、善意的超度，也有机智惩恶和调节人际。

捏面人忻州面塑

清明节，人们捏制的“寒食供贤”面人头，以油、盐、小米和芝麻为馅，造型逼真，富有童趣。农历七月十五，忻州的“面人”习俗起源于元末，人们用“面人”传递信息，象征着幸福和吉祥。此日面人种类繁多，有各种动物和花卉瓜果。婚娶之日，大“喜馍”和“花糕”是必不可少的，大“花糕”则以其精美的。

民间面塑的忻州面塑

4. 当地还有一种大型供品名为“枣山”，以面卷红枣拼成等腰三角形，角顶塑上如意形图案和面塑“小元宝”，上面还塑上供咬铜钱的“钱龙”。5. 清明节时，会捏制当地人叫做“寒食供贤”的面人头，蒸熟后加以点染，甚是天真可爱。6. 农历七月十五，忻州民间有蒸“面人”的习俗，样式繁多，如牛、羊、。

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山西民间有个习俗，那就是逢年过节、婚丧嫁娶以及其它喜庆时日，都要捏制面塑以示庆祝。面塑，民间俗称“面人”、“面羊”、“羊羔馍”、“花馍 ”等。各地叫法不一，形态也各有特点。这些面塑，大都出自农村、乡镇、城市家庭妇女之手。尤其是农历七月十五的“中元节”，几乎家家都要用面粉塑制诸如人物。

山西民间面塑的各地面塑

农历七月十五,忻州民间有着蒸“面人”的习俗。相传,这种习俗开始于元代末年,据说人们用互赠“面人”传递信号,至今,民间有着“七月十五捏面人,八月十五杀鞑子”的说法。然而,七月十五的面塑样式繁多,有牛、羊、猪、兔、猫、鸡、鸭、娃和花卉配袜、瓜果。还肢盯有寓含幸福、吉祥、爱情的鸳鸯、孔雀、狮、虎、。

山西忻州宁武的民俗民风

农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。新媳妇过门第一年,娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。婴儿满月,姥姥家制作直径达尺余的“。

面塑艺术:源于生活,传承文化

忻州面塑在春节蒸供“花馍”，清明捏制“寒食供贤”；七月十五，面塑丰富多样，寓意幸福和吉祥。绛州面塑又称“花馍”，注重彩绘，走兽花馍尤为出色；捏面人则用鲜艳颜料塑出各种人物，既有装饰性，又是民间艺术的体现。山西面塑源于先秦，春节面塑是祭祀与理想的表现，如枣山、饭山象征丰饶，面羊代表。

玩兔儿爷故事来源

随着祭月礼俗的民间化，中秋逐渐成为以游赏为主的节日，玩兔儿爷的风俗便成为这一转变的见证。在几十年前的北京街头，特别是六十岁以上的老一辈记忆中，七月十五后，兔儿爷摊子如雨后春笋般出现，前门、后门、西单、东四等地，高低错落，热闹非凡，是那个时代中秋文化的一个生动体现。