详解如果杀过生做法事可以吗

杀有罪过的生命违背佛教吗?

杀生是大戒。不可以犯戒。所谓的万不得已，其实是觉得犯戒能更好利他才去做的，但是犯戒了不要抱侥幸心理，犯戒就需要承担犯戒的后果。一般情况下不会发生蟑螂爬进饭碗的情况。夏天，偶尔还是会半夜遇到蟑螂，或者在洗手间遇到蟑螂的。我一般的做法是用纸包起他丢外面去，而不会去踩死他。米如果长很多。

我杀生了,怎么办?

你治他于死地其实也算是为人类行善积德,且你也并非有心杀它.事已至此也只能念念往生咒让那些生灵早登极乐,来世不再做此恶事.若你自觉能超越前辈僧人,那我认为你可以试着劝蚊子们不再做吸血害人的事情,若你并非大贤,我觉得你应该继续为世人和世间的生物除害.但蚊子也毕竟是世间生灵,所以就送往生咒。

。件好事以上也未必赶跑灵体最直接用盐和符咒做法式

佛教不提倡杀生，即使是鬼道众生，都会采用超度的方式来处理。我们这些遇到过自行附身的、或者刻意用种种方法请来的所谓的“仙”或“灵体”（最常见的是东北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇），都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思。

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无。

没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。

佛教为什么不提倡杀生

而佛却不会开许这种做法,绝不允许任何人为了任何目的,去剥夺其它生命生存的权利。 按理来说,任何生命都有生存权和自由权,虽然杀戮行为也不时地在自然界中发生 , 但除了人类以外,没有哪个生命会自认握有对他众的生杀大权。人类的蛮横无知常使其变得禽兽不如,往往仅为了自己的私欲而凶残地侵犯其它生命,直至物种。

佛教为什么反对杀生?

不过，强调不杀生并不等于说绝对不能杀生，是否应当杀生，关键要看当时的情况。据《杂阿含经》说，如果以三种方便来调伏众生，而众生却无法得到调伏，就当“杀”之。当然，这个“杀”并不是用刀枪去杀害众生的肉体，而是永远不再对那些众生进行教化。在佛教看来，没有了佛法的教化，众生的解脱就不可能。

如果有人给我下毒我正好逮住将其杀死我会判形吗?

会的！他的做法是杀人未遂，没有构成犯罪事实，你是防卫过当，故意杀人了！防卫过当的认定标准是什么 1、存在下列情形之一的，应认定为防卫过当。具体来说：(1)防卫人明知自己的防卫行为会明显超过正当防卫的必要限度而造成重大损害，为了达到正当防卫目的而放任这种重大损害发生的，是间接故意的防卫过当。

佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬

当然,如果没有能力,有些人即使想按佛法办丧事,也不一定做得到,但如果自己有一定的能力,就要尽量改变世俗的做法,按照佛教的方式来办丧事。从死者断气到火化遗体,中间需要一段时间,这个时候不能操之过急。据说有些殡仪馆火化遗体时,工作人员经常听到焚尸炉中传出哭声。我想这可能是火化太早了,亡者的神识还没有离开。

一个得道佛教的信徒,如果知道有人要杀他,以佛教的信念来讲,是应该逃。

不就是改变命运吗？这就像你做错了事，由此所带来的后果你肯定要承担，但并不是一味消极等死，而是要积极寻找解决办法！要逃吗？－－这得看他为什么要杀自己了。如果是自己做了违法的事，政府要通缉，当然不能逃，应该接受处罚。但如果是对方的错，我当然要逃！佛说人身难得，谁不爱生命？！

。杀欠我2万不还的老板一家子然后一了白了可以吗?

不可以，看了你的描述你的心里想法和思想情绪是不对的是非常可怕的，因为你对自己的人生价值观没有一个明确的认识？一，父母把你带到这个世界又辛苦的把你抚养成人是多么的不容易？你不但不报养育之恩，还恩将仇报和父母断绝关系，连最起码的孝道都没有，你想一想你这样做对吗？二，你的人生价值。