详解道家超度亡灵文疏

文疏有几种?

疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。

文疏的疏文种类

1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契(坟契)文疏等等。

文疏的疏文介绍

一、基本概述 文疏的疏文，是疏文的核心部分，它承载了书写者的主要意图和具体内容。这些文字根据场合和目的的不同，内容各异。在官方场合，疏文可能涉及奏请朝廷、祈愿国家安康等内容；在寺庙中，则可能涉及超度亡灵、祈福禳灾等；在民间，则多用于婚丧嫁娶、祈福禳灾等方面。二、详细解释 1. 抬头：。

清明或过年烧纸钱是迷信吗?

。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用 焚。

文疏的疏文种类

疏文的种类可以分飞道教疏文（表）、佛教疏文（表）。疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。

不是人死后可以转世吗?后人还去祭祀干吗?

再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用 焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么。

“烧纸”这一民间习俗是从什么时候开始的?

15. "再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符咒派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信。"16. "于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸。

我现在相信轮回,有个问题要是轮回转世了?

再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符录派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么用处。

“烧纸”这一民间习俗是从什么时候开始的?

再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用 焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么。

为什么上坟要烧锡箔?

再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读 之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的 迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用 焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么。